Считается, что шутка и юмор спонтанны, а чувство юмора дается от природы и его нельзя развить. Но, как и способность смотреть на вещи со стороны, умение смеяться над собой и видеть иронию и парадоксальную реальность жизни развиваются с практикой.
1. Поразмышляйте о своих неумениях, человеческих слабостях и недостатках. Попробуйте взглянуть на себя со стороны и найти что-то смешное! Например, Далай-лама иронизирует над своим плохим английским. Архиепископ – над своим длинным носом. А есть ли у вас такое качество? Когда мы высмеиваем себя, люди становятся к нам ближе. Мы вдохновляем их принимать себя такими, какие они есть, со всеми недостатками, ограничениями и слабостями.
2. Смейтесь над собой. Все мы иногда делаем что-то несуразное, говорим что-то смешное или просто допускаем оплошность. Когда это произойдет в следующий раз, посмейтесь над собой, обратите все в шутку. Юмор – лучшее противоядие конфликту, особенно если вы умеете иронизировать даже над собой и признавать, что сглупили или неадекватно отреагировали.
3. Смейтесь над жизнью. Задерживают ваш рейс, что-то идет не так, как вы планировали? Не злитесь и не выходите из себя – отнеситесь к ситуации с юмором. Вы увидите, что благодаря вашему положительному настрою все вокруг расслабляются и положение дел уже не кажется плачевным. Сталкиваясь с казусами в повседневной жизни, старайтесь воспринимать их как иронию судьбы.
Принятие: медитацияЛишь принимая реальность такой, какая она есть, мы можем научиться радоваться. Архиепископ и Далай-лама сходятся в том, что работа над изменениями, личными или глобальными, возможна лишь тогда, когда мы начинаем трезво воспринимать реальность. Практика медитации учит принимать жизнь, не оценивая ее и не ожидая, что она сию минуту станет такой, какой мы хотим ее видеть.
1. Сядьте удобно – на стул, опустив стопы на пол или со скрещенными ногами. Руки можно положить на бедра.
2. Закройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов через нос. Почувствуйте, как при этом живот поднимается и опускается.
3. Прислушайтесь к окружающим звукам. Отмечайте, сколько их. Если возникают попутные мысли – оценка, суждение, раздражение, – просто позвольте им уйти, не цепляясь за них.
4. Переставайте концентрироваться на дыхании и, оставаясь сосредоточенными на настоящем моменте, отмечайте возникающие мысли и чувства. Возможно, вы заметите определенный дискомфорт, ощутите что-то или начнете думать о том, что нужно сделать сегодня.
5. Когда мысль возникает, отпускайте ее, не оценивая и не развивая. Просто проговаривайте про себя «мысль», не идентифицируя себя с ней. Наблюдайте за каждым моментом без анализа.
6. Теперь вспомните ситуацию, с которой вам трудно смириться. Возможно, вы не можете найти работу или спутника жизни, заболел друг или ваш народ настигла общая беда – война.
7. Напомните себе, что такова реальность. Эти болезненные события иногда происходят с нами, нашими близкими и всем миром.
8. Признайте, что не можете знать обо всех факторах, ставших причиной этого события.
9. Признайте: то, что произошло, уже произошло. Нельзя изменить прошлое.
10. Проговорите про себя: «Чтобы добиться эффективного разрешения этой ситуации, я должен признать ее реальность».
11. Вы также можете прочесть строки, приведенные ниже, и поразмышлять над ними. Первый отрывок принадлежит буддистскому мыслителю, второй – христианскому.
К чему печалиться,
Если все можно еще поправить?
И к чему печалиться,
Если ничего уже поправить нельзя?
Шантидева. Путь Бодхисатвы
Боже, дай мне сил спокойно принять
То, что нельзя изменить;
Мужество, чтобы изменить то,
Что можно изменить;
И мудрость, чтобы отличить
Одно от другого.
Райнхольд Нибур. Молитва о спокойствии[59]
Четыре ступени на пути к прощениюКогда президент ЮАР Нельсон Мандела попросил архиепископа возглавить Комиссию истины и примирения, тот стал «голосом» всех людей, нашедших силы простить своих обидчиков. Прошло много лет после первых попыток разрешить жестокий конфликт путем выяснения истины, прощения и примирения. И все это время архиепископу задавали вопрос: что заставляет людей прощать? Большинство духовных лидеров, включая архиепископа и Далай-ламу, подчеркивают важность прощения, но мало кто говорит, как протекает этот процесс. В упоминавшейся уже «Книге прощения» архиепископ и его дочь Мпхо Туту описали универсальный путь к прощению, который складывается из четырех ступеней. Эта поэтапная система была представлена в ходе всемирного проекта Global Forgiveness Challenge («Прощение»). Сейчас ее используют люди из более чем ста семидесяти стран. Прощение требует глубокой психологической работы, и тем, кто имеет дело с серьезными травмами и душевной болью, рекомендую прочесть книгу архиепископа и просмотреть материалы сайта forgivenesschallenge.com. В этих источниках также описано, как просить прощения и учиться прощать себя. Мы изложим основные шаги четырехступенчатой системы, сопровождая информацией о последних исследованиях в области нейробиологии.
