Книга Счастье по расчету. Как управлять своей жизнью, чтобы быть счастливым каждый день - Пол Долан

Что сделать, чтобы вовлечься в распределение счастья? Настроить себя на более активную заботу о других людях можно с помощью подсознательных стимулов. Так, студенты Принстонского университета, которых попросили описать поведение, качества, образ жизни и внешность любимого супергероя и затем привели в благотворительную организацию университетского городка, вдвое чаще вызывались работать волонтерами, чем студенты, которые перед этим описывали комнаты своего общежития{394}. А группа учащихся из Университета Аризоны – после того как сначала записала свои мысли и ощущения о собственной смерти – пожертвовала американской благотворительной организации, занимавшейся образовательными проектами, вдвое больше мелочи по сравнению с теми, кто писал о зубной боли. Этот результат – проявление так называемого «эффекта Скруджа»[8]{395}. Так что в следующий раз, когда вы будете подбирать себе фильм для просмотра, экранную заставку или банковский пароль, подумайте о том, как этот выбор может подтолкнуть вас к большей заботе о других людях. Один из моих друзей использует в качестве банковского пароля имя странствующего монаха – книжного персонажа, воплощающего альтруизм. Здесь стоит поэкспериментировать и выбрать, что лучше подойдет именно вам.

Примите во внимание, что ваше счастье оказывает влияние на ваши благотворительные порывы. Мы с Робом Меткафом и Дани Наварро-Мартинесом провели онлайн-эксперимент с жителями Лондона и его окрестностей. Участники зарабатывали деньги, выполняя скучное, но важное задание, связанное с установкой движков неких приборов в среднее положение; за 40 минут надо было сделать как можно больше таких операций. Затем группе произвольно отобранных участников сказали, что они хорошо справились с заданием (независимо от их фактических результатов). В конце эксперимента всем испытуемым дали возможность часть выигрыша отдать на благотворительные цели. Догадываетесь, что произошло? Те, кого похвалили, пожертвовали значительно меньше денег, чем те, кто не получил оценки своим действиям (соответственно 34 и 50 %){396}. Это говорит о том, что наши поступки в сфере благотворительности зависят от мотиваций, управляющих нашими ощущениями. Когда мы чувствуем себя хорошо, у нас меньше стимулов делать добро. Вспомните, что это пример разрешающего побочного эффекта, из которого вы сможете извлечь некоторую выгоду, если начнете отчислять на благотворительность тогда, когда будете чувствовать себя менее счастливыми. Это подтолкнет процесс обретения счастья.

Вы можете также применить здесь и стандартные установки. Если вы хотите внести свою лепту в ослабление социального неравенства, выберите себе предпочтительные объекты пожертвования и ежемесячно зачисляйте через банк определенную сумму на счет соответствующих организаций. Таким образом, вы всегда будете знать, что ваши деньги ушли по назначению. Воспользуйтесь также обязательствами. Решение покончить наконец с голодом в тех или иных странах мира представляет собой благородную, но слишком абстрактную цель, которая в итоге может и не дать вам счастья, поскольку ее нельзя достичь прямо сейчас. Вместо этого сформулируйте более скромные, но и более контролируемые обязательства – например, провести полдня в благотворительной столовой. Заботясь о других именно таким образом, можно постепенно приучить себя к мысли о том, что вы способствуете ослаблению социального неравенства. И помните: сообщить окружающим о своем обещании означает, что вы почти наверняка его выполните.

Не стоит недооценивать силу социальных норм. Исследование, в котором участвовали представители хадза, народа охотников-собирателей в Танзании, показало, что те, кто изъявил желание поделиться медом и прочей пищей с другими членами племени, с большей вероятностью обретали потом друзей, способных ответить тем же{397}. Другое исследование, проведенное в Великобритании, продемонстрировало, что улыбающееся или хмурое лицо на листовках, посвященных вопросу переработки отходов на городских улицах, помогло в целом улучшить ситуацию в этой области, активизировав процесс утверждения переработки мусора в качестве социальной нормы{398}.

Следование социальным нормам ради высокого общественного статуса – очень важный фактор заботы о других людях. В целом мы все должны стремиться активно поощрять то, что я называю демонстративной заботой – или что Ян Абель Ольсен и я ранее называли «показным альтруизмом»{399}. Прежде мы редко касались этого вопроса в своих исследованиях, что, скорее всего, являлось ошибкой. Со временем я понял, что наши мотивации не так важны, если поступки имеют хорошие последствия. Меня волнуют только результаты и, в частности, результаты, связанные со счастьем. Если мы играем на беспокойстве людей о том, как они выглядят со стороны, когда подталкиваем их к заботе о других людях и к тому, чтобы они сами стали счастливее, тогда все хорошо и правильно. Демонстративная забота аналогична демонстративному потреблению, когда люди покупают предметы роскоши, выпячивая свое богатство{400}.

Большинство жертвователей выделяет на благотворительные цели вполне определенную сумму, обычно соответствующую низшему уровню заданного диапазона. Университет Карнеги – Меллона публикует имена благотворителей, которые сделали взносы в размере от $1000 до $4999, но при этом точные суммы не указывает. В 1988–1989 гг. почти 70 % этих пожертвований были тысячедолларовыми. Фонд «Клан Кэмерон» в том же университете поименно отмечал тех, что пожертвовал от $500 до $999. В среднем одно пожертвование, поступавшее на счет этой организации, составляло $525. Фонд Гарвардской школы права придерживался такой же политики в 1993–1994 гг., и вклады в размере $500 составляли ровно 93 % всех пожертвований{401}.