в своей жизни я тоже не стремился к этому? Но я хорошо знал, что ею обладает только Змей…, по рассказам, правда я всегда не верил в эти сказки, но сегодня убедился в их правдивости, сам убедился, что всё это так и есть.
– Что ты хочешь от меня услышать? – его голос звучал резонансом в моем позвоночнике, вызывая боль и сильное раздражение.
– Змей может сказать о судьбе, – с трудом подумал я.
– Верно, могу…, и я знаю твою судьбу, потому и позвал тебя.
– Я стану учёным?
– Станешь, станешь не просто учёным, а Главным, над всеми.
– Разве я буду не исследователем, не первооткрывателем, а … Главным…, над всеми?
– Истинно так, разве не этого ты желаешь?
– Почему я?
– Ты избран, это твоё значение.
– Кем избран, когда?
– Своим рождением, своей жизнью, они определили тебя, как того, кто даст возможность этому миру выбрать будущее.
– Будущее, так я определяю будущее мира и всего человечества?
– Нет, ты можешь только предложить выбор, а не определить будущее.
– Не понимаю, я считаю, что будущее за наукой, за бесконечностью познания и в стремление к постижению беспредельности!
– Это ты сказал.
– Да, я, разве это не так?
– Не ты определяешь каким будет выбор, но ты предоставишь этот выбор.
– Значит это все неправильно, раз мне не дано самому решать!
– Ты уже для себя всё решил – сам!
– Когда, я ещё ничего в сущности не сделал, я даже не знаю, что ждёт меня?
– А разве это так важно для тебя, разве это тебя беспокоит? Всё что ты задумал, ты осуществишь.
– Тогда это мой выбор, разве не это ты сейчас сказал?
– У тебя нет и никогда не было выбора.
– Не понимаю.
– Георгий спросил тебя, разве ты выбирал, что ответить? Нет, ответ, который ты мог дать был единственным для тебя, путь определён, и ты следуешь ему.
– Будущее за наукой?
– Для тебя, да!
– Почему только для меня? Ведь наука – это всеобщее достояние! Развитие, образование, исследования, открытия, которые дадут человечеству возможность освоить новые ресурсы, технологии, территории…. Разве не это главное?
– Для тебя, да!
– Что только для меня? Наука?
– Нет, не наука, ты сам.
– Не понимаю тебя.
– Ты можешь идти.
– Если ты разомкнёшь кольцо, то смогу, а так, ты сам понимаешь, что нет.
– Это ты о себе сказал.
– О себе, что я сказал?
– Что не можешь идти. Да, ты не можешь уйти, даже если кольца не было бы совсем, а ведь его и не было….
– Как не было, ведь ты же перекрыл для меня все выходы с поляны, я видел!
– У меня очень длинное тело, потому у меня другое время, не такое как у тебя, для одного и того же пути, тебе не приходило это в голову?
– Ты намеренно меня остановил здесь, я в этом уверен.
– Ну, если уверен, тогда можешь уходить, я тебя не задерживаю.
Я встал и пошёл через поляну к дому, но чувствовал Его у себя за спиной, мне казалось, что Он касается мой головы, моих волос, как будто ток пробегал по моей спине, как искры, но я не оборачивался. Я подошёл к дому, на террасе сидел Владимир, видимо поджидая меня.
– Встретился со Змеем? Ну, и как он тебе?
– Не знаю, бессмыслица какая-то во всём этом, пустая и нелепая болтовня ни о чём. Я ожидал, что он мне скажет о будущем, а вместо этого начал мне проповеди читать….
– Проповеди, разве Змей способен на это, не замечал ничего такого пока за ним.
– Мне нужна конкретика, ясный и понятный ответ на поставленный вопрос: «Будущее за наукой?», а он начал о том, что по сути можно толковать как – Познай себя! Или, как говорил Мудрец – позаботься о себе…. В чём разница? Человек рождён для дела, совершенно конкретного, не размытого всякими предположениями и вариантами допущений. Если голоден – поешь, а иначе умрёшь от голода, замёрз – добудь огонь, а иначе умрёшь от холода, добудь оружие, а иначе смерть от хищника… и так всё здесь! – здесь нет толкований, никаких, всё предельно чётко и ясно.
– Скорее упрощённо.
– Это основа, а не упрощение, ты можешь предложить альтернативу, как не ищи, а человек смертен и есть совершенно однозначный ответ, для того чтобы он жил, надо сначала просто выжить, здесь на Земле… и не только. Надо создать необходимые условия для жизни, только потом можно переходить к более сложным формам управления, созидания, открытиям, только после создания для этого всего необходимого, в этом и заключается естественный путь человека. Что ещё он должен познавать?
– Ты рассматриваешь пребывание человека на Земле, как объективную данность, предоставленную тебе строго в рамках ограничений, но почему ограничений, а не возможностей?
– Потому, что человек – это конструктор и соответственно человеческое общество не более как составная конструкция более высокого уровня относительно отдельного человека – она первична относительно его только в части потенциала предоставляемых ему возможностей, но не сами возможности. Любая конструкция должна обслуживаться, чтобы функционировать и управляться в рамках обеспечения её жизнеспособности. Не создав эти условия человечество не способно двигаться дальше в своём развитие.
– То есть люди тобой разделены на два порядка: служебных и управляющих?
– Да, именно так. По-другому нет возможности адаптации человеческого общества к Земным условиям, как единого целого.
– О каком развитие ты сказал, поясни, что ты имеешь в виду под понятием, в твоём понимании, – развития человека вообще?
– Его разум, только разум, который дан человечеству, это единственное, что объединяет его с Творцом – Глобальный разум. «Человек обречён на познание!», – помнишь этот великий лозунг, провозглашённый именно учёным, как девиз для человека, в его стремление к совершенствованию себя и общества. Пока не знаю почему, но по объективным причинам мы были отброшены далеко от Творца, на окраину Вселенной. Потому наша задача сделать всё, чтобы вернуться к нему, встать на один уровень с Ним, в этом высшее благо для человека, в этом есть путь развития и этот путь лежит через Науку!
– Задам тебе вопрос, я знаю, что ты не можешь на него ответить, но всё равно необходимо его тебе задать. Вот вас было в комнате тридцать человек, вы столько времени провели вместе, ты знаешь кто был рядом с тобой, ты общался с ними?
– Нет, не общался, в этом не было необходимости, они не входят по статусу в круг моего общения.
– Ты считал себя выше их?
– Да, не они меня считали выше, а я их признаю, как низших. Я из
