Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 69
Robinson, Plato's Earlier Dialectic, ch. 6 и особенно p. 69–70; Kahn, Plato and the Socratic Dialogue, ch. 10.
84
Дискуссию по этому поводу см.: Janssens, Concept of Dialectic in the Ancient World, p. 75–176; Robinson, Plato's Earlier Dialectic, p. 71–75.
85
Автор цитирует стихотворение Йейтса «Второе Пришествие» (1919). Фрагмент дается в переводе Григория Кружкова. – Прим. ред.
86
Как и прежде, фрагмент дается с купюрами автора. – Прим. науч. ред.
87
См., например: Хармид, 164c; Горгий, 482d–e.
88
Горгий, 494е. (В русском переводе С. П. Маркиша вместо латинского термина catamitus, упоминаемого автором, используется слово «распутник». – Прим. ред.)
89
Обсуждение этого вопроса см.: Kahn, Drama and Dialectic in Plato's Gorgias, p. 80.
90
Аргумент содержит сложность, которую Калликл не замечает: Сократ называет «хорошими» то людей, то их переживания. Эту трудность можно было бы преодолеть, а может, и нет. См.: Kahn, Drama and Dialectic in Plato's Gorgias, p. 82; Santas, Socrates, p. 270–278.
91
О роли стыда в эленктической аргументации см.: Woodruff, Socrates and the Irrational, p. 132–135, 143–146; Kahn, Plato and the Socratic Dialogue, p. 134ff.
92
Kahn, Vlastos's Socrates, vol. 1, p. 173.
93
Эту идею развивает Пол Вудрафф. См.: Woodruff, Socrates and the Irrational, p. 133.
94
Woodruff, Socrates and the Irrational, p. 144–145.
95
Woodruff, Skeptical Side of Plato's Method, p. 26–28.
96
Woodruff, Expert Knowledge in the Apology and Laches, p. 107.
97
Woodruff, Skeptical Side of Plato's Method, p. 26, 28–29.
98
Robson, Collected Works of John Stuart Mill, vol. 18, p. 252. (Рус. пер.: Милль Д. С. О свободе // О свободе. Антология мировой либеральной мысли. – М.: Прогресс-Традиция, 2000. С. 288–392. – Прим. ред.)
99
См.: Grote, Plato and the Other Companions of Sokrates, p. 292.
100
Vlastos, Socratic Studies, p. 17–29. Обзор многочисленных откликов на теорию Властоса см.: Wolfsdorf, Socratic Philosophizing.
101
См., например: Kraut, "Comments on Gregory Vlastos, 'The Socratic Elenchus' "; Benson, Socratic Wisdom, p. 57–95. Авторы этих работ, приводя многочисленные примеры эленхоса, не находят у Сократа утверждений, что эта методика приводит его к положительным выводам.
102
Такое предположение делает Вудрафф: Woodruff, Socrates and the Irrational, p. 145–146.
103
Brickhouse and Smith, Socrates' Elenctic Mission, p. 126–127.
104
Об этом см.: Brickhouse and Smith, Plato's Socrates, р. 101–102.
105
Ричард Рорти в своей книге «Философия как политика культуры» делает похожее предположение: «Едва ли кому-то захотелось бы преломить хлеб с Эйхманом или Сусловым, но с легкостью можно вообразить, что представления этих людей о самих себе и своих поступках были столь же последовательными и непротиворечивыми, как, скажем, аналогичные представления Оруэлла и Триллинга – или же наши собственные» (Rorty, Philosophy as Cultural Politics, p. 67–68).
106
По словам Ричарда Робинсона, «искусство эленхоса состоит в том, чтобы найти предпосылки, в которые собеседник верит, но которые в то же время противоречат им же выдвинутому тезису» (Robinson, Plato's Earlier Dialectic, p. 15).
107
См., например: Апология, 23a–b, 31c–d. Обсуждение вопроса см.: Woodruff, Socrates and the Irrational.
108
См.: Robson, Collected Works of John Stuart Mill, vol. 21, p. 262–263. (Рус. пер.: Милль Д. С. О подчинении женщины. – М.: РИПОЛ классик, 2020. С. 37. – Прим. ред.)
109
Цит. по: Адо П. Что такое античная философия. – М.: Издательство гуманитарной литературы, 1999. С. 54. – Прим. науч. ред.
110
См., например, диалоги Теэтет, 146c–e, и Менон, 71c–72c.
111
Горгий, 450a–c–453b.
112
Geach, Plato's Euthyphro; Robinson, Plato's Earlier Dialectic, p. 53.
113
Geach, Plato's Euthyphro, p. 371.
114
См., например: Santas, Socratic Fallacy; Beversluis, Does Socrates Commit the Socratic Fallacy?
115
Сократическая (по духу) апология генерализаций представлена в работе Фредерика Шауэра: Schauer, Profiles, Probabilities and Stereotypes.
116
Здесь применяется древнегреческий термин софросюне, не имеющий точного эквивалента в английском языке. У слова есть коннотации «хорошего порядка» (его особенно ценили спартанцы); возможным антонимом выступает термин мания. Милль считает его «одним из самых сложных для перевода слов во всем древнегреческом языке. Расхожий перевод, "умеренность", – передает лишь часть значения, но смехотворно неадекватен понятию, взятому в целом. "Сдержанность", "скромность", "умеренность" – ни один из этих переводов не полон. "Самоограничение" и "самоконтроль" лучше, но в них присутствует элемент волевого принуждения, в то время как исходное слово описывает личность, не нуждающуюся в принуждении. Кроме того, в этом слове содержатся идеи порядка и меры, а также, как можно заключить из самого диалога, обдуманности, которых недостает в английских эквивалентах. Еще одна существенная часть понятия – "ненавязчивость"; есть и другие коннотации, выходящие за рамки "рассудительности" и "благоразумия"… В связи с этим Грот несколько раз использовал понятие трезвости, возможно, именно это значение ближе всего к древнегреческому оригиналу. Однако даже оно едва ли способно заменить исходный термин, не нуждаясь при этом в постоянных комментариях». См.: Mill, Grote's Plato, p. 408.
117
Подробнее об этом см.: Brown, Division and Definition in the Sophist.
118
Отсылка к «Одиссее» Гомера.
119
Теэтет, 147a–c.
120
Теэтет, 451с.
121
Теэтет, 455b–c.
122
См.: Федон, 83с.
123
Robinson, Plato's Earlier Dialectic, p. 33–38; Vlastos, Socrates, Ironist and Moral Philosopher, p. 267–270.
124
См., например: Горгий, 449b–c, 464b–466a.
125
Дискуссию на эту тему, а также ссылки на соответствующую литературу см.: Vlastos, Socrates, Ironist and Moral Philosopher, p. 132–156; Cohen, Aporias in Plato's Early Dialogues; Sprague, Plato's Use of Fallacy.
126
Trotter (trans.), Blaise Pascal: Thoughts, p. 116. (Цит. по: Ларошфуко Ф. де. Максимы и моральные размышления; Мемуары. Паскаль Б. Из мыслей. Лабрюйер Ж. де. Из характеров или нравов нашего века / Пер. с фр. – М.: РИПОЛ классик, 2005. С. 434. – Прим. ред.)
127
Levy, ed., Friedrich Nietzsche: Human, All Too Human, p. 242. (Цит. по: Ницше Ф. Странник и его тень. – М.: Товарищество типолитографии Владимир Чичерин, 1901. С. 90. – Прим. ред.)
128
Эмерсон Р. Э. Нравственная философия. С. 247–248.
129
Рассуждения о значении слова «эристика» см.: Vlastos. Socratic Studies, 136.
130
Nehamas, Virtues of Authenticity, p. 112–113.
131
Grote, Plato and the Other Companions of Sokrates, vol. 1, p. 554 note.
132
Robinson, Plato's Earlier Dialectic, p. 15–17; Tarrant, Socratic Method and Socratic
Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 69
