Книга Кровная месть. Чеченская вендетта - Ибрагим Хараев

В виде эпилога мне хотелось бы напрямую, просто и ясно, без всяких «литературных оборотов», рассказать, что за книгу вы только что прочитали, с какой целью она была написана, и какие мысли с её помощью я пытался донести до вас.

Дарговы, Гацуевы и Дадиевы – выдуманные семьи. Их никогда не существовало, да и сама ситуация, при которой две чеченские семьи уничтожали бы друг друга в течение сотен лет, – кажется маловероятной. Скорее всего, примеров такой долгой вражды не было, да и не могло быть. Однако истории отдельных персонажей базируются на рассказах, которые я слышал, разговаривая со стариками во всех уголках республики. Фактически я брал реальные истории и «привязывал» их к единой сюжетной канве, потому что хотел получить не сборник рассказов, а единый роман, где все персонажи были бы связаны между собой. Конечно, как уже не раз замечали мои герои, – многие истории кажутся неправдоподобными, но давайте оставим это на совести рассказчиков.

Моя книга пытается донести несколько вещей и одновременно обращается к совершенно разным людям.

Чеченская культура – красивая и древняя, полная мудрости и смысла. Но мы же перестали когда-то молиться языческим богам. Мир меняется, люди меняются. А сейчас далеко не каждый даже умеет скакать на коне и управляться с кинжалом, потому что времена коней и кинжалов прошли. Были времена, когда кровная месть была единственным существующим в мире методом наведения порядка, были времена, когда тюрем просто не существовало, потому что содержать заключённого, если он не князь и не граф, было слишком дорого. Если у человека не было собственности, в виде наказания его можно было только убить, потому что чести он и так уже был лишён, так что у него не было ничего, кроме жизни. Но сейчас, когда обычные люди хватаются за нож и убивают преступника, – это неразумно. Многие народы научились жить без этого. Все прошли через это, некоторые ещё практикуют кровную месть исподтишка, но законно такого нет нигде в мире, и ни одна страна, ни одно содружество стран не позволит такого на своей территории. Сейчас существует налаженная система правосудия, специально предназначенная для поиска, поимки и наказания преступников. Эта система не идеальна, но и кровная месть – тоже не идеальна. И старейшины, и родственники убитого – точно такие же люди, как и судьи, как и милиция. Они тоже совершают ошибки, они тоже могут оказаться нечистыми на руку. Их решение ничем не лучше и не хуже. И поэтому систему кровной мести нельзя считать более справедливой, чем обычные современные методы осуществления гражданского правосудия. Скорее, наоборот, она технически хуже, потому что заставляет заниматься правосудием случайных людей, которые непрофессионалы в этом деле и, более того, эмоционально заинтересованы в том или ином результате. Как известно, глаза Фемиды должны быть всегда завязаны, потому что закон – должен быть один для всех. Правосудие не должно испытывать никаких эмоций к обвиняемым и к защите.

И вдвойне несправедливым я считаю закон, при котором кровная месть переходит на потомков убийцы. Я считаю, что это вообще неправильно и не имеет никаких оправданий – когда убивают ни в чём не повинного человека. Дети не должны платить за грехи своих отцов. Мне говорили, что это сделано затем, чтобы устрашить убийцу. Так вот я хочу сказать, что оно того не стóит. Я повторяю – нет ничего, ничего в мире, ради чего следует приносить в жертву ни в чём не повинного человека… Неужели мы не можем быть выше этого?

Я верю, что можем.

Одновременно эта книга обращается к представителям других наций. Им я хотел рассказать о нашей истории и культуре, об отношениях в чеченских семьях, об отношениях между друзьями.

В заключение я хотел бы повторить мысль, которую уже высказывал устами Канты.

Нельзя бороться за принцип из принципа, нельзя бороться за идею ради идеи. Идея сама по себе ничего не стоит. Не важно, как хорошо идея звучит, насколько она правильная и добрая. Важно – кому ваши действия помогут в данном конкретном случае. Всё остальное – только слова.