изданиям и докладным запискам адвокатов{348}. Но этих (вполне справедливых) соображений недостаточно для возвращения к понятию «буржуазии». Разве что дать ему совершенно новое определение и использовать это слово для обозначения специфической разновидности критического отношения к абсолютистскому государству, которое предполагает наличие пространства суждений и споров, не подчиняющегося властям и созданного «публикой», которая не тождественна ни двору, ни народу.
Этот краткий исторический обзор, цель которого — определить место моего исследования в ряду работ последних лет, подтвердивших или опровергших его положения, позволяет более четко сформулировать основной вопрос: как сопрячь описание исторического сознания современников Революции, искренне убежденных в 1789 году, что с прошлым навсегда покончено и наступила новая эра, с законами, которые, не будучи осознаны людьми, тем не менее определяют их действия, в результате чего они думают, что творят одну историю, меж тем как на самом деле творят совершенно другую? Итак, с одной стороны, необходимо, как призывал Фуко, вернуть событию его совершенную неповторимость и исключительность, а с другой — выявить подспудные парадоксальные связи, которые сделали его мыслимым.
1999 г.
Примечания
1
совершенным творением
2
Имеется в виду рассказ Х.Л. Борхеса «Пьер Менар, автор Дон Кихота», вошедший в сборник «Вымышленные истории» (1944). Здесь и далее подстрочные примечания и перевод иностранных выражений принадлежат переводчику.
3
действительная история
4
альтернативной истории
5
Имеется в виду сочинение Вольтера «Основы философии Ньютона» («Eléments de philosophie de Newton» 1736-1756).
6
Булла «Unigenitus» была издана в 1713 г. В ней осуждалось 101 положение книги янсениста П. Кенеля «Новый Завет с моральными размышлениями». Булла вызвала бурные споры, приобретшие политическую окраску. Парламенты поддерживали янсенистов и отказывались регистрировать буллу. К ним примкнули все, кто находились в оппозиции к правительству, папской курии и иезуитам. Французское духовенство разделилось на принявших буллу и несогласных с ней.
7
«Изменения в структуре общественности»
8
мировой арены
9
Речь идет о «Литературной, философской и критической корреспонденции» — рукописном журнале Фридриха Мельхиора Гримма, выходившем в 1753—1790 гг. в количестве 15 экземпляров. Среди его подписчиков были Екатерина II, короли Швеции и Польши, герцогиня Саксен-Готская, видные вельможи при европейских дворах.
10
Голубая библиотека — серия лубочных книг (сказок, легенд, рыцарских романов), выходившая с XVII века.
11
«Карманное богословие, или Краткий словарь христианской религии, написанный аббатом Бернье, лиценциатом богословия» — антирелигиозное сатирическое произведение Поля Гольбаха (1723-1789).
12
Высоким Просвещением
13
литературными низами
14
Мазаринады — политические памфлеты и стихи, направленные против первого министра Людовика XIV Мазарини.
15
В 1790 г. Учредительное собрание приняло Гражданскую Конституцию духовенства, согласно которой архиепископы, епископы и кюре избирались гражданами и перед вступлением в должность приносили присягу на верность нации, королю и Конституции. Эта реформа имела целью поставить церковь на службу государству и превратить священников в государственных служащих. Большинство священников отказались приносить присягу, и французское духовенство раскололось на две неравные части: присягнувшее меньшинство (Конституционная церковь) и неприсягнувшее большинство, подвергшееся преследованиям.
16
«Вот я посылаю вас, как овец среди волков» (Мф 10:16)
17
Галликанство — учение, отстаивающее известную независимость французской католической церкви от власти папы Римского и утверждающее тесный союз государства и церкви. Признавая папу главой церкви, последователи галликанства ставили выше его соборы и саму церковь. В XVIII веке галликанство сблизилось с янсенизмом.
18
достоинством
19
человеческая природа
20
не уступающий и множеству
21
Ришеризм — учение французского богослова Э.Рише (1560—1631), который в книге «О власти церковной и политической»(1611) защищает учение о вольностях галликанской церкви.
22
«Выпад» канцлера Мопу против парламентов — в 1770—1774 годах Мопу (1714—1792) попытался осуществить реформу, ограничивавшую полномочия парламентов и отменявшую продажу и наследование должностей.
23
История с ожерельем — история с кражей бриллиантов, в которую* невольно оказалась замешана королева Мария-Антуанетта. История закончилась шумным судебным процессом, сделавшим достоянием гласности и предметом обсуждения личную жизнь королевы и ее расходы. Несмотря на невиновность королевы, эта история нанесла большой ущерб ее репутации.
24
здесь: «невостребованные интеллектуалы»
25
«Исследование патогенеза буржуазного мира»
26
«возвращением изгнанной буржуазии»
27
«Восемнадцатый век как век реформ»
Комментарии
1
Mornet D. Les Origines intellectuelles de la Révolution française 1715— 1787 (1933). Paris: Colin, 1967. Эта книга занимает срединное место в творчестве Морне. Верный ученик Лансона, преподаватель истории литературы в Сорбонне, он начал печататься еще до начала первой мировой войны и опубликовал книгу «Восприятие природы во Франции от Жан-Жака Руссо до Бернардена де Сен-Пьера» («Le Sentiment de la nature en France de Jean-Jacques Rousseau à Bernardin de Saint-Pierre», 1907), статью «Частные библиотеки в XVIII веке» («Les enseignements des bibliothèques privées au XVIIIe siècle». — Révue d’histoire littéraire de la France (1910, juill.—sept.) и книгу «Естественные науки во Франции в XVIII веке» («Les Sciences de la nature en France au XVIIIe siècle», 1911). В книге 1933 года Морне старается решить три задачи, которые резко отличают его работы от эстетизирующей и антиисторической литературной критики: охватить литературную продукцию определенной эпохи во всей ее полноте, не ограничиваясь «великими» авторами и «великими» произведениями, традиционными и каноническими; уделить внимание не только текстам, но и литературным институтам, распространению печатных произведений, читательской аудитории (Морне первым проявил в статье 1910 г. интерес к библиотечным каталогам и описям); произвести подсчеты и исчислить проценты («важно не только абсолютное, но и относительное значение числа» — «Les Origines intellectuelles...», р.457) для определения популярности произведения. В своих последующих работах, например, в книге «История классической литературы. 1600—1700. Ее подлинные черты и незнакомые аспекты» («Histoire de la littérature classique,
