жить и работать человек, органично слившийся с этим фрагментом природы, не мыслящий своей судьбы без этого дара божьего, не похожий ни на кого другого, потому что другой человек связан с совсем другим уголком Земли.
Важнейшим условием сохранения разнообразия природы, жизни на Земле является сохранение этнической сложности, разнообразия человечества.
Люди не только не должны быть похожи друг на друга, очень важна их независимость, свобода в многообразном мире людей.
Их необходимое взаимодействие друг с другом должно определяться особенностями природы, в которой они живут, и выражаться в честном обмене произведенных продуктов труда.
И молиться богам, иметь мировоззрение, считать значимыми для себя те или иные гуманитарные ценности, относить себя к представителям определенной культуры, разговаривать на родном языке каждый человек должен свободно.
Если хотите жить долго, сохранить природу, защитите от войн, бед, притеснений и зависимости человека, тесно связанного с природой.
Молодые этносы могли бы, проведя переговоры с более "пожилыми" этническими системами, дать последним гарантии, что неограниченно долго (до завершения их естественного этногенеза) им будет предоставлена возможность безмятежно жить в обжитом ими природном ландшафте.
Предыдущая история человечества показывает, что не только никто никогда не давал таких гарантий, но всегда увядающие этнические системы неизбежно становились жертвами молодых этносов.
И не помогали бывшим хозяевам мира ни прежняя слава и величие, ни еще нерастраченная мощь, ни сохраняющееся экономическое могущество, ни накопленные богатства, ни выгодное геополитическое положение, ни накопленное оружие… не помогало ничего.
В переговорах "пожилому" этносу в обмен на гарантию свободы тихого, естественного умирания можно предложить выполнить единственную просьбу: не омрачать радость жизни молодым этносам экспортом негативного мироощущения, так понятного в гибнущем мире, но неприемлемого для цветущих этнических систем.
Мне кажется, постановка вопроса о таких переговорах является благородным, гуманным актом.
Переговоры — это одно из средств политиков.
Под политикой обычно понимается деятельность, обслуживающая интересы социальных групп общества, наций.
Политики лишь теоретически имеют дело с медленно развивающейся последовательностью событий.
В XX веке наука смогла научиться анализировать тенденции развития сложных систем, мировых процессов, разворачивающихся на протяжении тысячелетий, миллионов лет.
Существуют математические модели движения тектонических плит, материков, образования и исчезновения морей, изменения температуры на Земле и уровня океана.
Мы в состоянии с большой точностью оценить последствия космических, природных, промышленных катастроф.
Получение долговременных прогнозов о демографических процессах, промышленным росте, направлениях финансовых потоков не вызывает никаких практических трудностей.
Государства, обладая удовлетворяющим их объемом информации о военном потенциале, ресурсах и возможностях предполагаемых противников и своих союзников, не ограничиваются простым мониторингом поступающих в их распоряжение данных, но постоянно формируют библиотеку документов, в совокупности дающих целостную картину ближайшего и отдаленного будущего.
Человечество технологически готово к осуществлению программ описания предполагаемой ближайшей истории (на сто — триста лет) больших этнических систем и выработки предложений, смягчающих противоречия их развития, напряжения, обусловленные соприкосновением этносов.
Политикам давно пора раздвинуть горизонты представлений о спектре вопросов, составляющих существо их деятельности.
Гарантии будущего для этносов, на какой бы стадии этногенеза они ни находились, могли бы решить массу проблем.
Современная цивилизация достигла высочайшего уровня культуры.
Сохранение культурных ценностей — задача всего человечества. Согласно исследованиям Л.Н.Гумилева, этнос, вступающий в фазу обскурации, и особенно в мемориальную фазу, утрачивает интерес к своим достижениям, к памятникам культуры, отказывается от них, их разрушает.
Нарушения связей между людьми на последних стадиях жизни этноса опасно в современном высокотехнологическом мире.
Несоответствие между прежними высокими историческими достижениями и новыми ограниченными возможностями увядающей этнической системы чревато ненужной напряженностью между народами.
Если бы европейцы и коренные жители Американского континента смогли бы в XVI столетии договориться, понять друг друга, гарантировать сохранение беззащитных перед вторжением извне этнических систем, сегодня музеи мира выставляли бы богатые экспозиции сокровищ цивилизаций доколумбовой Америки, а в ареалах жизни погибших этносов теплились бы очаги ушедших культур.
Реализация сформулированного предложения оздоровит международные отношения, определит на долгие годы тенденции в мировой политике, создаст предпосылки для установления на Земле "золотого века мира".
Война не нужна никому!
Часть IV.
Тайное учение
Предшествует слава и почесть беде,
Ведь мира законы — круги на воде,
Во времени блеск и величье умрут,
Сравняются сгладятся башня и пруд.
Хоть ныне богатства и роскошь у нас —
Недолог всегда безмятежности час.
Не век опьяняет нас чаша вина,
Звенит и смолкает на лютне струна.
Я царскою дочерью прежде была,
А ныне в орду кочевую зашла,
Скиталась без крова и ночью одной,
Восторг и отчаяние были со мной.
Превратность царит на земле искони,
Примеры ты встретишь, куда ни взгляни,
И песня, что пелась в былые года,
Изгнанника сердце тревожит всегда.[7]
I. Священное число
Фокусы с часами, календарями и цифрами не могут долго забавлять человека двадцать первого столетия.
Мы привыкли информацию получать компактно упакованную, ясно изложенную и с исчерпывающими инструкциями и комментариями.
Поэтому я предлагаю заняться обобщением накопленных знаний.
Нам нужно методически грамотно представить то, что можно выжать из сухого песка допотопных тайн.
Если Вы со мной соглашаетесь, то будем разбирать пункт за пунктом по порядку.
Л. Н. Гумилев установил [7], что продолжительность жизни этноса, как правило, одинакова и составляет от момента взрыва этногенеза до полного уничтожения остатков этнических реликтов около 1500 лет, за исключением тех случаев, когда агрессия иноплеменников нарушает нормальный ход жизни этнической системы.
1500 лет исторического времени соответствует 25 часам на моделирующих этногенез часах этнической истории, считая шестьдесят лет одним часом.
Если использовать методику Нострадамуса, то можно было бы сказать, что этнос в благоприятных условиях может прожить порядка одних суток, измеренных специальными часами.
Как Вы думаете, если то же историческое время измерять "по-древнеегипетски", какова будет продолжительность жизни этноса?
Ответ очевиден. Продолжительность жизни этноса точно 1440 лет.
Именно в течение этих "около 1500 лет" или "египетских 1440 лет" проходит полный цикл развития и смерти (этногенез) любого этноса, любой этнической системы.
Это научно установленный факт, закон природы, который изучает современная наука этнология и о котором знали египетские жрецы.
Только жрецы дольше и более тщательно наблюдали за жизнью этносов и установили, что наше "около 1500" на самом деле "1440".
Я сейчас попытаюсь доказать, что этнологам при исследованиях удобнее и правильнее руководствоваться формулой: природная продолжительность жизни этноса равна 1440 годам!
Действительно, можно привести следующие
