Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 64
Самоавторствующая форма сознания (некоторые взрослые). Эти люди достигли всего, что может предложить социализированный разум. А затем создали себя самих — личность, способную существовать даже вне отношений с другими. Мнения и желания окружающих, которые они усвоили и под контролем которых находились, пока смотрели на мир через призму социализированной формы сознания, теперь стали объектом. На данном этапе взрослые могут изучать разные системы правил и мнений и выступать в качестве посредников между ними. Люди с самоавторствующим сознанием имеют внутреннюю самоуправляемую систему регулирования. Они используют ее при принятии решений и улаживании конфликтов. В отличие от имперской формы сознания, люди на данном этапе могут сопереживать другим, а также учитывать их желания и мнения при выборе из ряда вариантов. В отличие от тех, у кого разум социализированный, они не чувствуют себя раздираемыми противоречивыми мнениями, теориями или идеями благодаря собственной системе принятия решений. Вместо этого люди на данном этапе ощущают, что разрываются на части, когда их внутренние ценности вступают в противоречие. Именно об обладателях самоавторствующего разума мы читаем в книгах. Они нашли себя, целеустремленны, сами себя мотивируют и высоко оценивают. Житель деревни с этой формой сознания может стать хорошим мэром, потому что у него есть отлаженная внутренняя система управления. Он будет создавать правила на основе этих внутренних установок и бороться за их соблюдение. Под его руководством жизнь в деревне будет отлажена в соответствии с его личным видением. Самоавторствующий мэр тем не менее далек от того, чтобы быть отличным дипломатом. Остальные жители могут не понимать его правила или не видеть необходимости им следовать. А он будет так поглощен собственным способом ведения дел, что не увидит связей между собственными идеями относительно того, что правильно, и представлениями других.
Самотрансформирующаяся форма сознания (очень немногие взрослые) — эти люди достигли всего, что присуще самоавторствующему разуму. Но они увидели ограниченность как собственной внутренней системы, так и самой идеи обладания таковой. Вместо того чтобы видеть в других людях отдельные и разные внутренние системы, обладатели самотрансформирующегося сознания ищут сходства в различиях. Например, они видят, что такие понятия, как гомосексуализм и гетеросексуальность, фактически создают друг друга. Не было бы никакого слова, описывающего сексуальные предпочтения, при наличии всего одного варианта. Люди с этой формой сознания не склонны видеть мир в контексте противоположностей и полярностей. Они полагают: мы зачастую принимаем за черное и белое просто разные оттенки серого, различия между которыми становятся заметнее на темном или светлом фоне. Житель деревни с таким разумом может быть старейшиной, чья работа — выступать посредником в конфликтах между разными поселениями. Он в целом следует законам, установленным мэром. Но при этом видит, что в других деревнях действуют разные законы со схожим назначением. И что у этих правил гораздо больше общего, чем может увидеть тот или иной мэр. Старейшина помогает главам деревень найти общий язык. Он напоминает, что в конечном счете все принадлежат к еще большему сообществу, например человечеству или населению нашей планеты.
Приложение Б. Миндальный хлеб либби
Итак, по общему признанию, довольно странно включать рецепт в эту книгу, ведь он не вносит вклад в развитие. В нем мало жиров и много белка. Так что росту печенье тоже способствовать не будет!
Но у человеческой природы есть много граней. Сложность — всего лишь крошечный кусочек того, что делает нашу жизнь полной. Я не могу передать вам великолепие новозеландского заката или аромат Тасманова моря. Но в силах поделиться своим главным топливом при написании этой книги. И если вы хотите развивающий урок, вот он. Этот рецепт позволяет внести столько изменений, как никакой другой. Создавайте его сами, меняя орехи или цвет сахара, добавляя лимонную цедру или засахаренный имбирь. Делайте ломтики толстыми или тонкими, готовьте дольше или меньше, чем я рекомендую. Один ломтик, и вы поймете: иногда именно простота, а не сложность делает жизнь прекрасной и удивительной.
ИНГРЕДИЕНТЫ
3 яичных белка
½ стакана сахара
1 стакан муки
1 стакан миндаля (целого, не молотого)
ПРИГОТОВЛЕНИЕ
Разогрейте духовку до 180 градусов.
Слегка смажьте маслом форму для выпекания (размер и форма неважны).
Взбейте белки до «мягких пиков».
Постепенно добавляйте сахар. Взбивайте на высокой скорости, пока сахар не растворится. Масса должна быть шелковистой и держать форму.
Добавьте просеянную муку двумя частями. Всыпьте миндаль.
Поместите форму в духовку и выпекайте 30 минут или пока сверху не образуется золотистая корочка. Оставьте хлеб в форме для запекания до полного остывания. Затем накройте и ждите, пока можете устоять. (Оставить на ночь — хорошо, на 24 часа — еще лучше, но я не могу терпеть так долго.)
Очень острым ножом нарежьте на очень тонкие ломтики.
Поместите ломтики на противень и выпекайте при 120 градусах 20–30 минут.
Проверьте, не стало ли печенье слишком коричневым через 10 минут. Иногда выпечка занимает больше времени, чем 20 минут. Мне нравится, когда ломтики совсем чуть-чуть меняют цвет, но становятся очень хрустящими.
Дайте печенью остыть на решетке. У меня обычно ломтики получаются хорошо, но никогда не задерживаются на столе надолго.
Об авторе
Дженнифер Гарви Бергер — фасилитатор, тренер программ развития лидерских качеств, ученый и писательница. Она работает с руководителями по всему миру. Лидеры на ее занятиях учатся видеть более широкую и сложную перспективу, учитывать точки зрения других и более творчески подходить к задачам. Дженнифер Гарви Бергер также проводит специализированные семинары для тренеров, где знакомит их со своей методикой. Она партнер в небольшой консалтинговой фирме по развитию лидерства Cultivating Leadership (www.cultivatingleadership.co.nz). Имеет докторскую степень Гарвардского университета, где ее научным руководителем был Роберт Киган.
Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 64
