Существует учение, которое гласит, что всякая тяжесть, напряжение или косность в сердце таят в себе страх. Но если вы соприкоснётесь со страхом, вы обнаружите под ним мягкость. И если вы соприкоснётесь с этой мягкостью, вы найдёте бескрайнее синее небо.
Пема Чодрон Эти строки я пишу, сидя на побережье Эквадора, в окрестностях неторопливого города сёрфингистов – Монтаниты. Чтобы добраться сюда, мне нужно было приехать из Бруклина в международный аэропорт имени Джона Ф. Кеннеди, взять билет на самолёт до Боготы в Колумбии, другой билет – до Гуаякиля в Эквадоре и нанять водителя, который приехал бы и довёз меня до бунгало, которое я забронировал. Пока я сижу здесь, созерцаю движение волн и радуюсь, что могу отдохнуть от непрерывной какофонии нью-йоркского шума и суеты, вдруг мне приходит в голову, что этот момент – результат соединения множества переменных, которые реализовались достаточно гладко, чтобы обеспечить мне безопасное путешествие.
Вместе мы пришли в точку, где сходятся воедино пути всех практик, исследованных в этой книге. Наша финальная практика объединяет в себе каждый элемент ранее изученных медитаций. Когда работа с частями завершается практикой майтри или тонглен, мы совершаем подлинное объединение западных и восточных методов. Перспектива полноценного исцеления теперь окончательно в наших руках.
Мы говорили о том, что медитация и психотерапия дополняют друг друга, как две стороны одной медали. Что может дать один подход, не может дать другой, и наоборот. Говоря словами буддийского психотерапевта Джеффа Рубина, медитация превосходно учит нас присутствовать в своей жизни, но она не в состоянии дать нам инструменты для углубления в сценарии, которые сформировали нашу текущую личность. Верно и обратное: психотерапия даёт нам инструменты, позволяющие раскапывать прошлое, однако она не способна помочь нам обрести истинную открытость по отношению к опыту настоящего.
Я вижу ситуацию иначе. Мой опыт показывает, что эти две практики больше напоминают диаграмму Эйлера: это две цельные, пересекающиеся окружности, между которыми существует большая область взаимного наложения. В этой области находится завершающая практика, излагаемая в этой книге: в ней используется самонаправленная работа с частями в соединении с осознанным проявлением глубочайших сердечных энергий. Насколько мне известно, эти практики объединяются впервые, а если они и объединялись прежде, то иным образом. Мы вместе находимся на пороге нового открытия – здесь и сейчас.
Следующая практика полностью совпадает с медитацией по работе с частями, которую мы описывали выше (с. 342–348) за исключением одного момента: а именно – у вас есть возможность выполнить практику майтри или тонглен по отношению к искомой части, с которой вы взаимодействуете. Это глубокая работа, и мой опыт показывает, что данная практика может провоцировать изменения в тех случаях, когда некоторые части упорно хранят молчание или не желают с вами взаимодействовать. Также я знаю, что эта практика помогает людям установить более глубокие отношения со своими травмированными частями, с которыми они уже общаются. Прежде чем мы начнём, хочу сделать одно замечание: не вы выбираете, какую технику использовать – майтри или тонглен, а ваша часть. В этой практике мы будем настраиваться на искомую часть и спрашивать её, хочет ли она сбросить часть своей ноши или наслаждаться лучами любящей доброты. Какую дорогу выбрать, полностью определяет ваше бессознательное.
Практика: работа с частями в соединении с майтри или тонглен
Сядьте прямо и уделите некоторое время проверке опорных точек позы. Настройтесь на своё состояние. Активизируйте телесное внимание при помощи сканирования тела. При необходимости гармонизируйте свой настрой через работу с дыханием. Затем позвольте своему вниманию сосредоточиться в центре груди и почувствуйте, как дыхание наполняет и покидает эту область, дайте ему обрести естественный ритм, сохраняйте промежутки между вдохами.
Вспомните недавнюю ситуацию, которая расстроила вас. Пожалуйста, не выбирайте травмирующее событие; выберите событие, которое оказало на вас умеренно негативное влияние. Вспомните момент, когда кто-то задел ваши чувства, или вы испытывали беспокойство, стыд или гнев. Не беспокойтесь, если не удастся найти идеальной сцены. Все они так или иначе взаимосвязаны. Когда вы выберете событие, позвольте ему проявить себя на внутренней сцене ума.
Позвольте возникать чувствам. В этом пространстве они могут появляться безопасно, здесь их приветствуют. Обратите внимание, что они возникают не только в уме, но также и в теле. Какие ощущения присутствуют и как они проявляются? Тяжёлые они или лёгкие? Острые или тупые? Пульсирующие или постоянные? Тёплые или холодные? Прочувствуйте телесные измерения этой эмоции, позвольте сюжету ума отступить на задний план.
