Книга Человек цифровой. Четвертая революция в истории человечества, которая затронет каждого - Крис Скиннер

Сценарист Гарднер Голдсмит работал над перезапуском сериала под названием «Вояджер». В один прекрасный день он представил сценарий о том, как герои возвращают украденные деньги, хотя Джин Родденберри, продюсер и создатель оригинального сериала, «еще при жизни заявлял, что Федерация обходится без денег». Вероятно, Родденберри считал, что в будущем «человечество станет настолько развитым, что необходимость в деньгах отпадет», и «гуманизм избавит человечество от стяжательских привычек, сформировавшихся в ходе истории, а деньги – это порок».

Персонажи воплотили точку зрения своего создателя. Мы частенько слышим то от одного, то от другого героя, что в Федерации деньги не нужны либо что денег больше не существует, человечество покончило с собственническим прошлым и теперь стремится лишь к знаниям и самосовершенствованию.

Один блогер заметил, что в оригинальном сериале ничего подобного не утверждалось. Лишь в четвертом полнометражном фильме (где команда отправляется в прошлое) капитан Кирк обмолвился, что в будущем деньгами никто не пользуется. Однако даже в последующие годы вселенная «Стартрека» не стала «безденежной». В сериалах и кинолентах иногда упоминаются некие «кредиты», очень похожие на деньги. Также мы знаем про «латину» – вымышленный благородный металл, которым пользуются ференги (гуманоидная раса) в сериале «Стартрек. Глубокий космос – 9» – еще одном продолжении франшизы. Правда, кредиты и латина преимущественно используются для сделок с теми, кто не является гражданами Федерации.

Если задуматься, более чем странно, что в вымышленной Вселенной, где флагманский звездолет называется «Энтерпрайз» (в переводе с английского «большое предприятие». – Прим. пер.), с такой неприязнью относятся к предпринимательству. Причем порицается не предпринимательская деятельность как таковая, а извлечение прибыли. Ференги пользуются деньгами, из-за этого к ним относятся с пренебрежением – как к менялам в храме. В сериале этой расой движет лишь жажда латины, по сравнению с которой все прочие цели меркнут.

Однако такая шаблонная карикатура на бизнес и обогащение не более реалистична, чем вулканское «слияние разумов»[55]. Каждый из нас хочет жить лучше. Если мы заботимся о себе, уважая права других, это не только правильно, но и благородно. Поэтому нет никаких причин полагать, что люди откажутся от своей «стяжательской» природы, даже если захотят, – но ведь точно не захотят.

Стремление к прибыли повышает производительность труда. На свободном рынке, где соблюдаются права частной собственности, единственный способ разбогатеть – послужить другим, удовлетворить их потребности и нужды. Приобретение благ требует создания благ. Воров и разбойников наказывают, а остальные продолжают спокойно зарабатывать на жизнь. Даже в смешанной экономике данный принцип отчасти сохраняется, ведь там все же уважают права собственности. Когда эти права пытаются ограничить законодательно, начинает функционировать экономика блата. В практически полностью обобществленной экономике, какая существовала в Советском Союзе, экономика блата – единственный источник роста, поэтому коррупция и становится нормой.

Однако возможно ли только технологическими средствами сделать проблему стяжательства неактуальной? Решают ли репликаторы[56] проблему дефицита? Если бы можно было извлекать пищу и другие блага практически из воздуха, затрачивая на это пренебрежимо малое количество энергии, разве испытывали бы мы недостаток в чем-либо?

Возможно, за деньги не купишь некоторые вещи, но их также нельзя воспроизвести при помощи репликаторов – для их приобретения нужны деньги. Таковы, например, кристаллы дилития, на которых работают реакторы звездолетов Федерации. Во вселенной «Стартрека» их необходимо добывать. Детей нужно воспитывать и учить; репликаторы – собирать и ремонтировать, и, разумеется, для каждого звездолета нужен подготовленный экипаж.

Эти и другие реалии во вселенной «Стартрека» требуют рабочих рук, а тем, кому придется работать, нужен стимул, в том числе денежное вознаграждение. Разумеется, можно заниматься инженерным делом просто потому, что мне это по душе, но хотелось бы получить компенсацию за свой труд, причем сообразную моим усилиям и навыкам, которые я приобрел в поте лица. Если она будет занижена, я почувствую себя обделенным – ведь кто-то, возможно, работал меньше, чем я, либо не так усердно, либо не так хорошо.

Помимо потребности в стимуле существует также очень серьезная проблема экономической калькуляции. Даже в СССР не удалось полностью избавиться от денег, хотя их смогли в значительной мере «оторвать от реальности» – с предсказуемо катастрофическими последствиями. На свободном рынке законы спроса и предложения, выражаемые в виде свободных (нерегулируемых) цен, несут огромный объем информации о том, что нужно производить и в каких количествах. При отсутствии свободных цен центральная власть просто не в состоянии собрать всю информацию с мест и сформировать заказ. В СССР попытки добиться этого приводили к дефициту и посредственному качеству всех производимых товаров. Однако, как отметил экономист Мюррей Ротбард, «коммунисты смогли пользоваться ценами на мировых рынках как незаменимыми ориентирами для ценообразования и распределения ресурсов». Если бы у них не было возможности сверяться с ценами, существовавшими в рыночной экономике, то «благородный эксперимент» закончился бы гораздо раньше.

Джин Родденберри прав в том, что в последнем фильме о «Стартреке» никаких денег не просматривается, однако, к счастью, их отсутствие совершенно не превозносится. Сценаристы мудро решили обойти эту проблему и представили зрителям просто качественную научно-фантастическую историю с увлекательным сюжетом и интересными персонажами.

Почему же Родденберри уверовал в миф о том, что деньги – корень всех зол? Не он первый и не он последний. Платон, Томас Мор, Карл Маркс – вот лишь немногие, кого захватила идея порочности презренного металла. Однако эту идею необходимо опровергнуть на практике. Вместо нереалистичных утопий следует предложить жизненный идеал подлинно свободного общества, где прославляется, а не очерняется естественное человеческое стремление к благосостоянию.