Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 63
В отличие от воззрений Фрейда, цивилизация подавляет не «зверские» инстинкты людей, наследие природы. Сдерживаются, извращаются естественные чувства: любовь, дружба, взаимопомощь, самоотверженность, милосердие…
Стремление к познанию, творчеству – комплекс Прометея – используют для получения прибыли. Этому служит индустрия электронных развлечений, компьютерные игры.
Из красочных популярно-научных передач ТВ можно заключить, будто в основных чертах главные научные проблемы решены: происхождение Вселенной, эволюция и вымирание организмов, движения земной коры, изменение климата, история цивилизаций, прогресс общества, законы экономики, структура и динамика психики человека и многое другое. Осталось только выяснять детали.
Но именно фундаментальные научные и философские проблемы остаются не просто нерешёнными, но и отрешёнными от людей. Ныне специалисты озабочены совсем другими вопросами.
По мнению академика П.В. Симонова, духовность – стремление к познанию, а душевность – доброта, социальная потребность в заботе о других: «Великодушие – это всегда примат высших идеальных или социальных потребностей, примат истины и добра над заботой о себе… В категории духовности господствует потребность познания – мира, смысла и назначения своей жизни».
Если исходить из таких критериев, то стандартный Homo techniques – дитя цивилизации – в ничтожной степени наделён духовностью и душевностью, а великодушие и вовсе ему не свойственно.
«Не зная, для чего ему жить, человек скорее истребит себя, даже если кругом его всё будут хлебы… ибо тайна человеческого бытия не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить», – полагал Ф.М. Достоевский. Если так, то современная цивилизация обречена на самоистребление уже по той причине, что люди утратили смысл жизни и думать о нём не желают.
Техногенному человеку не до тайн бытия. Он предпочитает жить, уподобляясь слизняку в комфортном убежище при обилии пищи. Способ перемещения многих – в личном автомобиле – позволяет делить их, как моллюсков, на «плече-ногих» (создатели материальных ценностей), «головоногих» (интеллектуалы) и «брюхоногих» (буржуи, олигархи).
Разумно ли существо, лишённое понятия смысла жизни?
Многие признают: жизнь проходит суетно, глупо. В обществе царят лицемерие, несправедливость, пошлость. Политики хитры и подлы; богатые алчны и бессовестны, обуреваемы низменными помыслами. Учёные односторонне развиты, а порой неумны. Народ унижен, обманут и обворован. Учителями нравственности становятся лжепророки.
Почему так происходит? Как это исправить? Что сделать, чтобы жить достойно человека разумного, а не разумной скотины? Ведь существование каждого из нас не замкнуто само в себе. Оно обретает смысл в жизни других людей; в жизни Божественной земной природы, Богоматерии, в бытии всеобщем и вечном – в Боге.
Что препятствует этому? Лев Толстой полагал: прежде всего – ложь и лицемерие. Устройство общества, государственные и религиозные учреждения направлены на то, чтобы с детства одурманить личность и так искривить сознание, чтобы одни мнили себя достойными паразитической жизни, а другие мирились со своим рабским положением.
«Да какое же разумное и нравственное общество можно устроить из таких людей? – вопрошал Толстой. – Как из гнилья и кривых бревен, как ни перекладывай их, нельзя построить дома, так из таких людей нельзя устроить разумное и нравственное общество. Из таких людей может образоваться только стадо животных, управляемое криками и кнутами пастухов. Так оно и есть».
Пророчески звучат его слова: «Нет сомнения в том, что и никогда не было в истории подобного матерьяльного успеха, т. е. овладения силами природы… Но нет сомнения и в том, что никогда в истории не было примеров такой безнравственной жизни, свободной от каких-либо сдерживающих животные стремления человека сил, как та, которою живёт, всё более и более оскотиниваясь, наше христианское человечество. Успех матерьяльный, до которого достигли люди, действительно велик; но успех этот куплен и покупается таким пренебрежением к самым элементарным требованиям нравственности, до которого еще никогда не доходило человечество даже во времена Чингисхана, Аттилы или Нерона».
Прошло сто лет. Изменения – к худшему. Нет Фёдора Достоевского, Льва Толстого, Антона Чехова, Бернарда Шоу, Чарли Чаплина и многих других замечательных людей, старавшихся преодолеть напор пошлости, подлости, лжи, лицемерия, глупости, мракобесия, алчности…
«Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?» (Евангелие от Матфея, 16).
Слишком многие хотят приобретать, не заботясь о повреждении души; общество превращается в тупое стадо, идущее к пропасти. Что делать?
Необходим психоанализ и общества, и личности. Но только – не по Фрейду. Надо восстанавливать в людях те качества, которыми наделила их природа: душевность и духовность – комплекс Прометея!
Эпилог
Цивилизация ЭН
Случайно на ноже карманном Найди пылинку дальних стран — И мир опять предстанет странным, Закутанным в цветной туман.
Александр Блок 1
Ради развенчания психоанализа не стал бы я тратить силы и время, злоупотреблять Вашим вниманием.
Идеи Зигмунда Фрейда популярны, ибо они ложны.
То, что придумано на потребу публики, всегда находит спрос. Вопрос лишь в том, насколько эта продукция вредна.
Как писал французский физик и социальный психолог Густав Ле Бон (Лебон), на которого нередко ссылался Фрейд: «Логика и разум никогда не были настоящими руководителями народов. Неразумное всегда составляло один из самых могучих двигателей человечества».
Этот двигатель с давних пор толкает людей на ложные пути. А в наше время ускоренно влечёт к катастрофе. Человек предпочёл стать рабом техники. Максимилиан Волошин пророчески писал:
Машина победила человека: Был нужен раб, чтоб вытирать ей пот, Чтоб умащать промежности елеем, Кормить углём и принимать помёт. И стали ей тогда необходимы Кишащий сгусток мускулов и воль, Воспитанный в голодной дисциплине, И жадный хам, продешевивший дух За радости комфорта и мещанства.
«Кишащий сгусток» – трудящиеся, народ. «Жадный хам» – это «элита» с обслуживающими её деятелями науки, искусства, пропаганды – тот самый контингент, которому посвятил своё творчество Зигмунд Фрейд. Они отрешились от Божественной Природы и её правды, замкнуты на самих себя. Они продешевили Дух в жажде комфорта, богатства и власти.
Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 63
