Ознакомительная версия. Доступно 16 страниц из 78
я отомщу человеку, запятнавшему мою честь?» Естественно, едва пророк закончил говорить, как все присутствующие воины встали и поклялись, обнажив сабли, защищать пророка против всех. Этой публичной демонстрации оказалось достаточно. Абдаллах понял предупреждение: он был неглуп. Божественное наставление полностью дезорганизовало партию манафикунов. Вскоре Абдаллах остался один и вынужден был отказаться от своих претензий, поняв, что никогда не примерит корону Медины.
Так завершилась история с ожерельем – самая пикантная история ислама. Однако трудно распознать за неприятными спорами, ставшими следствием легкомыслия Айши, политические борьбу и страсти, из-за которых Божье государство едва не постигла судьба бесчисленных государств Востока, погребенных под песками пустыни.
Пророк своей энергией спас государство. Он заставил замолчать собственную гордость, чтобы консолидировать его. Ожерелье послужило средством сокрушить манафикунов.
История с ожерельем имела и еще одно последствие, которое, хоть и не проявилось сразу, оказалось значительным. Она ознаменовала начало войн, борьбы и кровопролития, веками сотрясавших Восток. И причиной этого сотрясения стала Айша. Она была всего лишь женщиной, и ей было только пятнадцать лет, когда случилось несчастье. Но до самой смерти она не переставала ненавидеть Али, который хотел удалить ее от мужа. Эта ненависть внесла в ислам раскол, ставший для него роковым. Верующие разделились на шиитов (сторонников Али) и суннитов, которые пошли за Абу Бакром и Умаром, верными последователями пророка. Результатом этого разделения и стали войны, борьба и кровопролитие.
Так закончилась история пятнадцатилетней особы, потерявшей свое ожерелье в пустыне, окружающей Медину.
Поэт пророка
Беру кусок жизни, грубой и бедной, и творю из него сладостную легенду, ибо я – поэт.
Сологуб
В городе пророка жил один пугающего вида человек по имени Хасан. Он зачесывал волосы вперед, носил черную бороду и красил в красный цвет усы. Когда его спрашивали, зачем он так себя уродует, он скромно отвечал: «Чтобы мое лицо напоминало кровавую гриву льва». Хасан был по призванию поэтом, хотя талант его был весьма скромным, воображение плодовитым, а честолюбие ненасытным. По этим причинам Хасан оскорблял всех подряд, и самыми худшими его стихами были те, что содержали ругательства в адрес его врагов.
Однажды пророк приказал наказать Хасана ударами палкой за его злой язык. Хасан был крайне чувствителен к телесным наказаниям. Он любил мирную жизнь и, когда его родной город осадили враги, не принял участия в сражении и вообще остался дома. Поэтому полученное наказание его глубоко огорчило. Слишком трусливый, чтобы выступить против пророка открыто, он втайне написал памфлет против него. Когда же узнал, что пророк об этом прослышал, то в страхе бежал в направлении города Форайг, но вскоре был настигнут и легко ранен в лодыжку одним из сторонников пророка. Нежный лирик тут же разразился рыданиями, так что все родственники, решив, что он корчится в предсмертных конвульсиях, прибежали к нему. Естественно, он скоро выздоровел, но досаждал жителям Медины, постоянно жалуясь на свои несчастья и прося помощи.
Наконец изнеженный Хасан понял, что пророк обладает большой властью, и стал сторонником посланца Бога. В сопровождении влиятельных родственников он часто приходил просить аудиенции у пророка, но ни разу не был им принят.
Мухаммед не любил поэтов. Они слишком много говорили о нем, и их слова редко соответствовали правде. «Они говорят о том, чего не делают», – сказано в Коране. А Мухаммед сказал: «Поэты пишут насмешки, более болезненные, чем раны. Из всех смертных у поэта больше всего шансов отправиться в ад». Поэтому он не желал даже слышать о трусливом Хасане. Но курайшитские поэты к тому времени сочинили множество сатирических произведений против пророка, и Мухаммед наконец решил принять Хасана. Он горделиво предстал перед пророком и заявил:
– Я великий поэт. Мое имя, моя честь и мои песни – вот что защитит пророка лучше всего, ибо я чту посланца Бога.
Поскольку пророк знал, как себя ведут поэты, он не придал значения словам Хасана, зато подарил ему молодую рабыню и участок земли, полагая, что это лучший способ укрепить его верность. Вскоре после этого Абу Бакр рассказал ему, каковы слабости врагов пророка, и Хасан взялся за написание множества обличительных стихов, к огромной радости пророка и верующих. Борьба между Меккой и Мединой стала теперь и поэтическим турниром. Однако мекканские поэты были талантливее ничтожного Хасана, и их произведения оказались язвительнее его произведений.
Тогда верующие попросили пророка поручить благородному Али сочинить ругательную поэму про Мекку.
– Нет, – ответил пророк, – Али не должен заниматься подобными пустяками, ибо он предназначен для более благородных подвигов.
Потом, обращаясь к Хасану, спросил его:
– Ты можешь написать поэму против Курайшитов, не задевая меня, потому что и я принадлежу к их племени?
– Это очень просто, – ответил Хасан, – я удалю тебя из числа Курайшитов, как удаляют волос из теста.
– Хорошо, – сказал пророк. – Если обещаешь, высунь язык.
Хасан сделал это, пророк коснулся кончика его языка своим посохом и благословил его. Жест имел чудесные последствия. С этого момента язык Хасана стал острым, его сатиры, словно стрелы, разили мекканцев, и пророк с удовольствием слушал их ночи напролет.
Эти стихи разносились бедуинами-кочевниками по всем племенам и производили больший эффект, чем ученые наставления мусульманских святых. Однажды к пророку пришло целое племя, чтобы сказать:
– Наш поэт в своих многочисленных сатирах, написанных против тебя, доказывает, что ты самозванец. Если один из твоих людей напишет хорошие стихи, доказывающие обратное, мы готовы принять ислам.
Сначала Мухаммед не хотел, чтобы такой важный акт, как принятие веры, зависел от такого подлого существа, как поэт. Но, в конце концов, поручил Хасану попытаться. И в ответ на нападки врагов из уст Хасана вышла правда. Большое племя признало, что его стихи лучше того, что пишут их поэты, и обратилось в ислам.
Жалкий поэт Хасан достиг высших почестей благодаря благословению пророка. Но когда война, разделявшая арабов, закончилась и Мекка приняла ислам, пророк запретил все стихи, которые могли бы посеять вражду между верующими. Восстановление мира предоставило Хасану возможность впервые встретиться с мекканскими поэтами, с которыми он много лет скрещивал копья. Он договорился с ними устроить сугубо частное мероприятие, на котором они продекламируют свои оскорбительные стихи. Поскольку он был хитер, то захотел выступать последним и пригласил мекканцев начинать. Поэты, один за другим, прочитали стихи, написанные в адрес Хасана.
А Хасан их слушал. Он был так оскорблен, что по его лицу катился пот. Тем не менее он терпеливо ждал своей очереди, чтобы тоже огласить свои оскорбления. Но когда мекканцы закончили, они сели на
Ознакомительная версия. Доступно 16 страниц из 78
