и том же человеке. Но в данной истории Иоав является для нас хорошим примером. Он жарился на солнце, его кусали злые мухи, когда он лишал себя комфорта, осаждая столицу Аммонитян. И вот наступил момент, когда осталось только ткнуть пальцем, и ворота города упадут. И в этот момент он зовет своего царя, Давида. Он хорошо понимает, что вся слава должна принадлежать не ему, а его царю. И Давид пришел и взял царский венец аммонитского царя и надел не на голову Иоава, а на свою голову.
Точно так же и мы в наших духовных сражениях, видя потрясающие результаты, должны принести всю славу нашему Царю. Вся слава лишь Иисусу Христу. И Он Своей славы никому не отдаст.
Но есть и еще одна причина, почему некоторые дары Бог не может доверить незрелым христианам. Все дело в том, что незрелый христианин начинает использовать их так, как хочет этого он сам. Вместо того, чтобы применять их там, где этого хочет Бог.
Джон Бивер рассказывает, как он проводил собрания в крупной церкви, где насчитывалось около 2 тысяч членов. Одна из особенностей прошедших служений в этой церкви заключалась в том, что Бог совершил множество исцелений.
Спустя некоторое время, он снова приехал провести служения в этой церкви. Выйдя за кафедру, он сказал, что Бог побуждает его перед проповедью помолиться за больных. Состоялась молитва, затем была проповедь.
В перерыве между служениями он рассматривал книжные столы, и в этот момент к нему подошел пастор этой церкви. «Джон, не правда ли, что молитва за больных была по плоти?» Джон согласился, что он перепутал давление из зала от людей с водительством Божьим. В этот момент к ним подошла пожилая женщина и стала благодарить Джона. «Посмотри, моя нога не сгибалась в колене, а теперь двигается в полной амплитуде без всякой боли… ты большое благословение для нас, Джон». Только-только вместе с пастором они согласились, что это была молитва по плоти. Но результаты этой молитвы были очевидны… Когда Джон уединился, чтобы задать Богу вопрос по этой ситуации, то Дух Святой сказал ему, что дары Духа даны ему, как снаряжение. Служение и дары неразрывны (Рим.11:29). Но он даст ответ перед Богом, насколько послушно он использовал их.
6. Исчезновение из христианской практики дисциплины слушания
Дело в том, что многие дары напрямую связаны с Его голосом. Начиная учение о дарах в 1 Кор.12 главе, Павел противопоставляет безглазые идолы дарам Духа Святого. Видимые проявления даров – это результат нашего повиновения голосу Божьему. Однажды Иисус сказал к Своим ученикам: «Если кто имеет уши слышать, да слышит! И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Мк.4:23–25).
Представьте, что несколько человек держат в своих руках стаканы. В них им всем налили немного воды. Тем, кто будет пить, будет еще подливаться. «Тому дано будет». А кто долго стоит и не использует свою воду, тот в результате обнаруживает, что его стакан уже передали другому человеку. «У того отнимется и то, что имеет».
Люди, которые не слушают Господа, не используют услышанное, не повинуются, могут перестать слышать Его вовсе. Бог просто перестает с ними говорить. Сразу хочется сказать, что наше покаяние в этом вопросе все возвращает на свои места. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин.1:9).
Итак, для того чтобы действовали дары Духа, нам очень важно вернуть в свою духовную жизнь практику слушания голоса Божьего.
Однако есть моменты, когда Бог молчит по другим причинам. В частности, это может быть экзамен на нашу зависимость о Него.
К моменту, когда я был один год на миссии в Кемерово, у меня была привилегия завтракать с несколькими миссионерами, среди которых был руководитель миссии «Благодать», пастор Ким Гван Шин. За столом он задал мне вопрос: «Что было самым трудным на миссии?» Подумав, я ответил, что самым трудным было переключиться на другую скорость. Потому что мои ожидания абсолютно не соответствовали реальным плодам. Но затем я вернул ему его вопрос, а что было самым трудным для него? Он руководитель целой миссии, человек, несущий служение в совершенно других масштабах – что же было самым трудным для него? И он долго не мог найти ответ. Предложенные мною варианты он отверг. Оказывается, он никогда не переживал за деньги и не был поглощен проблемами своего здоровья. В результате за него ответила его супруга Дженни. Она сказала: «Самыми трудными были три года, когда Бог молчал. Пастор не принимал шагов, пока Бог не проговорит. Люди ждали решений и с их стороны присутствовало некоторое давление, но Бог молчал, и надо было ждать. Но в дальнейшем Бог заговорил и дал Свое направление в служении. Именно эти три года были самыми сложными».
Однажды Саул перед битвой с филистимлянами обратился к волшебнице. И из духовного мира прозвучал вопрос к Саулу: «И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел?» Нам тоже интересно. Зачем же он это сделал?
«И отвечал Саул: тяжело мне очень; Филистимляне воюют против меня, а Бог отступил от меня и более не отвечает мне ни чрез пророков, ни во сне, [ни в видении]; потому я вызвал тебя, чтобы ты научил меня, что мне делать» (1 Цар.28:15).
Оказывается, очень тяжело, когда Бог не отвечает, когда Бог ничего не говорит!!! И конечно же я не пытаюсь оправдать Саула. Но просто утверждаю эту истину: очень тяжело, когда Бог молчит.
И по-настоящему грустно, что одна из причин, почему мы можем оказаться в таком состоянии, кроется в нашей духовной лени. Нам тяжело, потому что мы не слышим Бога. И причина совсем не в том, что Он не говорит. Просто мы не желаем прислушаться к Его голосу.
Есть прямая взаимосвязь между практикой слушания и дарами Духа. И нам нужно учиться поворачивать свое ухо к Небесам естественно и регулярно. Тогда духовные дары, как река, потекут в нашей жизни и служении Богу.
7. Духовные дары в Писании связаны с дождями Духа Святого
У пророка Иоиля есть обещание, что Бог будет проливать своевременные дожди. «И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он
