Топ за месяц!🔥
Книжки » Книги » Разная литература » Идзумо-Фудоки - Автор Неизвестен -- Древневосточная литература 📕 - Книга онлайн бесплатно

Книга Идзумо-Фудоки - Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

35
0
На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Идзумо-Фудоки - Автор Неизвестен -- Древневосточная литература полная версия. Жанр: Книги / Разная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст произведения на мобильном телефоне или десктопе даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем сайте онлайн книг knizki.com.

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 62 63
Перейти на страницу:
река» — сунавати кава ари; это р. Камудо (Кандо). На южном берегу ее было уездное управление Камудо. Поскольку река не являлась границей уезда, то в 7 сато 25 аси, которые были расстоянием от восточной границы уезда Камудо до уездного управления, включены 25 аси — ширина реки на переправе (ФАК, стр. 251).

177

«Длина дороги, проходящей по всей провинции, — 97 сато 229 аси» — субэтэ куни-о сару митиноходо ва 97 сато 229 аси; Акимото К. делает следующее примечание: «Если из цифры общей протяженности провинции Идзумо с востока на запад в 139 сато 139 аси (что сходится с итогом цифр по отдельным участкам) вычесть 33 сато — расстояние между уездом Камудо и западной границей провинции — и прибавить ширину переправы Камудо в 25 аси, то получится 106 сато 134 аси, т. е. та самая цифра, которая занесена в список Курано.

Если же из цифры общей протяженности провинции с востока на запад (139 сато 109 аси) вычесть 41 сато 180 аси — расстояние между восточной границей провинции и провинциальным управлением, то получится 97 сато 229 аси (что сходится с итогом цифр по отдельным участкам западнее провинциального управления), и к этой правильной цифре прибавить ширину переправы Камудо — 25 аси, то получится 97 сато 254 аси.

В списке Манъёи-хон записано "154 сато", возможно, что в нем перепутаны сато с аси. Поскольку в копиях разных списков были допущены ошибки, то мы исправили их, сложив цифры расстояний между отдельными участками» (ФАК, стр. 256).

178

Приводим специальные комментарии Гото Д. и других по вопросу о военной системе VIII в.

Воинские отряды гундан были созданы во всех провинциях древней Японии, согласно закону о воинской службе в VIII в., по образцу китайской военной системы империи Тан.

Число гундан было различным в разных провинциях, а в среднем в трех-четырех уездах создавался один гундан; всего же по Японии было около 140 гундан. Ими командовали кокуси, через которых они были подчинены «Ведомству по военным делам» ***. Каждый отряд размещался в постоянных казармах.

В военное время гундан объединялись в армии гун. Армией командовал сёгун, имевший помощника фукусёгун. Тремя армиями командовал дайсёгун.

Солдаты освобождались от многих повинностей, но обязаны были платить оброк мицуги и нести внешнюю охрану дворца эдзи. Оружие и продовольствие они должны были приобретать за свой счет. Не вынося тягот военной службы, солдаты разбегались, и это послужило началом развала системы гундан. Кроме того, кокуси присваивали себе оружие, а солдат использовали для личных целей. Поэтому в 731 г. повсеместно были введены должности главных военных инспекторов сокан тимбуси ***. Целью улучшения военной структуры правительство изменило систему набора и стало призывать в армию преимущественна зажиточных и богатых людей. Таким образом, изменилась сама сущность системы гундан, и в 792 г. она была ликвидирована (Нихонси дзитэн, стр. 144).

Структура воинских частей в провинциях была следующей: все взрослые мужчины данного района в возрасте от 20 до 60 лет подлежали несению различных казенных повинностей (они назывались сэйтё, сёте или сэйтэй ***). Примерно около одной трети сэйтё призывались в солдаты хэйтэй (или хэйтё ***). Пять солдат составляли пятерку го ***; две пятерки образовывали десятку ка ***; из пяти десяток составлялся отряд тай ***. Таким образом, в 1 тай было 50 солдат и командир тайсё ***. 1 тай пехоты и 1 тай конницы составляли 1 рё *** (100 человек), во главе которого стоял рёсуй ***. Каждые два рё подчинялись кои ***. Таким образом, кои был командиром 200 солдат. Если в данном военном районе было свыше 1000 солдат, то образовывался дайгундан *** 'большая войсковая группа'.

Оу гундан набирался из населения трех уездов: Оу, Симанэ и Аика, в которые входили: 23 села, 2 «избыточных» села, 4 почтовых двора и 4 храмовых села, т. е. примерно 29 сел, и находился там же, где и провинциальное управление.

В тот период в провинциях Тикудзэн и Будзэн из каждого села набирали по 33 солдата, а в провинции Мино-по 40 солдат. Исходя из такого расчета, можно полагать, что Оу гундан не доходил до 1000 человек и, следовательно, был средним по своей численности (ИФТ, стр. 287).

Куматани гундан, в который набирали свыше 600 солдат из 19 сел трех уездов-Ииси, Нита и Охара, был средним по составу, в нем, очевидно, были: 1 тайки *** — командир гундан, 1 сёки *** — его помощник и несколько кои, рёсуй и тайсё (ИФТ, стр. 287). Отряд Куматани был расположен севернее совр. Симо-Куматани. От того времени сохранилось лишь название Гумбара 'военное поле'.

Камудо гундан; в него набирали солдат из трех уездов: Татэнуи, Идзумо и Камудо, которые включали 24 села, следовательно, Камудо гундан был средним по численности (ИФТ, стр. 288). Где он был расположен, точно неизвестно. Предполагают, что где-то между современными Тёдзяхара и Курихара,.

179

«Сигнальный пост Мами...»; сигнальные посты тобухи были созданы как мера предосторожности против внешнего врага. По своду законов Тайхорё, сигнальные посты устанавливались через каждые 40 сато (около 20 км) в пределах взаимной видимости. На каждые три поста назначались два начальника оса ***, а на каждый пост по 4 воина, которые день и ночь несли караульную службу. Днем сигналы давались дымом, а ночью — огнем. В районе каждого сигнального поста на площади в 12 тё (около 12 га) было запрещено разводить огонь. Сигналы были таковы: если пиратских судов было менее двухсот, то раскладывали два костра, а если более, — то три костра. Расстояние между кострами — 25 аси (около 40 м) (ИФТ, стр. 288).

Сигнальный пост Мами был расположен на горе Хама (47 м), древнее название которой было Мами-яма. Это было место, откуда хорошо просматривалась местность как в сторону Японского моря, так и в сторону оз. Сисидзи.

Сигнальный пост Токура был расположен на горе Обукуро (359 ж), что лежит в Токура на равнине Хиэбара в юго-восточной части совр. территории г. Идзумо. Сигналы с поста Мами передавались в воинские отряды Камудо и Куматани.

Сигнальный пост Табуси был расположен на горе Табуси (450 м), находящейся на границе земель городов Идзумо и Хирата. Принимая сигналы с поста Мами, он через оз. Сисидзи передавал их на пост Фудзикими.

Сигнальный пост Табуси был расположен на горе Табуси (450 м) восточной части совр. территории г. Мацуэ. Принимая сигналы с

1 ... 62 63
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Идзумо-Фудоки - Автор Неизвестен -- Древневосточная литература», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "Идзумо-Фудоки - Автор Неизвестен -- Древневосточная литература"