Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 69
— Нет, видите ли, его сыну нужна невеста! Вы слышали, его сыну нужна невеста! Ребенок несовершеннолетний! Сам найти не сумеет! Двадцатипятилетний обалдуй! Ты, Лева, всегда только о себе, ты закоренелый эгоист! Нет, вы посмотрите на этого человека, вы только посмотрите на него! Всегда лишь твой сын, твоя жена, твой дом! А у меня у самого жены нет! Дома нет! Никого нет! Я одинок, как утренний дворник! Деточка, вы никого здесь не слушайте, кроме меня! А я вам понравлюсь обязательно! Мне всего сорок шесть! У меня отличная профессия! И я вас обеспечу полностью! Машина, дача, квартира… Все, что пожелаете!
— Ты еще лысиной похвались! И животом! — возопил заботливый папа Лева. — Кому ты нужен, старый кашлюн?!
Ксения малодушно сбежала. И новых попыток знакомства с другими конфессиями не делала — хватит с нее!
Глава 18
Однажды Ксения пересказала отцу Андрею Сагдкину теорию. Он утверждал, что ничего ужасающего и вообще интересного в сатанинских сектах нет — все раздуто желтой прессой, падкой на эффекты. Вполне возможно, существуют какие-то группки дебилов и отморозков, которые режут кошек, а где-то и бомжей в жертву приносят. Но людей, увы, и с другими целями точно так же убивают — к примеру, просто «за бабки». С этим правоохранительные органы пусть разбираются. Ни одного нормального человека такое «не воткнет» и не привлечет, разве что полных идиотов, но их не очень много. Поэтому никакой подлинной силы этот дебилизм не имеет. Страшно другое — простое, нормальное неверие. Когда вполне интеллигентные люди, уважаемые, влиятельные, подменяют духовные ценности сугубо мирскими, отрицают понятия греха, покаяния, молитвы и необходимость Церкви. Вот это — действительно имело силу и имеет по сей день. Отсюда и мировое зло. И невдомек этим людям, что в них, цивильных интеллигентах с галстуками, которые, вероятно, от одного вида крови в обморок падают, но проповедуют атеизм, и исходит зло, рождающее вседозволенность. Они — причина, а придурки, головы кошкам отрубающие, — всего лишь следствие. И еще Сашка удивлялся людям, всерьез боящимся баркашовцев и им подобных. Силы они не имеют никакой: их вопли и крики показывают только одно — слабость. К созданию концлагерей они не призывают. К погромам — где, собственно? Ну хорошо, даже если, — но неужели можно всерьез воспринимать того, кто иногда по пьяни и на эмоциях крикнет что-нибудь типа «бей жидов»?! Ведь это так же несерьезно и нелепо, как начать у себя во дворе орать, что надо бить соседа, который сверху водой заливает!
Сашка много рассказывал ей разных забавных историй.
На улице подходит человек и спрашивает с такой интонацией, словно интересуется, где находится улица Бурденко:
— Вы не подскажете, как пройти в духовный мир?
Первый шок прошел, и ему отвечают с улыбкой:
— Это сложный вопрос, на него так сразу не ответишь…
Он, по-прежнему спокойно и не тушуясь, деловито:
— Ладно. Тогда я вам сам расскажу. И готовится достать какую-то книгу. Ему в ответ:
— У меня, к сожалению, сейчас нет времени, тороплюсь.
И это чистая правда.
А он, вздохнув, с прежней интонацией:
— Ну, если вам так некогда… извините, до свидания.
Очевидно, какой-то кришнаит, или мунист, или кто-то подобный.
Еще реальный диалог на улице с другим «миссионером».
Подходит он к Сашкиному приятелю и спрашивает:
— Скажите, пожалуйста, вы верите в Бога? После первого шока:
— Гм… А простите, кто вы такой, чтобы я вам с ходу отвечал на такие вопросы?
Он на это твердо:
— А вы Христу ответите на этот вопрос?
— Гм… Но знаете, был ли Христос — тоже вопрос спорный…
Он дальше почти радостно:
— Стало быть, вы, молодой человек, считаете, что Христа не было!
Хотя молодой человек однозначно этого не утверждал.
— А известно ли вам, что кто не пойдет за Христом — тот отправится прямиком в ад?!
— Гм… Гм… Простите, что вам от меня надо?!
— Я хочу пригласить вас на наши собрания. Там вам расскажут правду, как все обстоит на самом деле, объяснят то, чего вы пока не понимаете!
И собирается вручить листовку с адресом посиделок этой секты.
— Нет, извините, я не пойду на ваши собрания. До свидания.
— Вы точно это решили? Ну что ж…
Несколько тяжких вздохов и цоканье языком.
— Дело ваше, дело ваше, и выбор судьбы тоже ваш…
Как-то Сашка и Ксения шли вдоль ограды МГУ. Подошла молодая улыбающаяся блондинка в очках. Протянула листовку с адресом:
— Добрый день! Я хочу пригласить вас в церковь!
— Но мы крещеные и ходим в церковь без чьего-либо приглашения.
— А-а! Тогда извините, всего доброго. И отошла, так же мило улыбаясь.
Они двинулись дальше. И вдруг… стоит она же, так же улыбаясь, говорит с какими-то молодыми людьми, которые явно заинтересовались, и дает им листовку. То есть как это? Как это она переместилась в пространстве?!
— Разлюби твою мать… — пробормотала потрясенная Ксения.
Сашка хмыкнул. Очевидно, секты воздействуют на людей всеми средствами, в том числе и шоковыми любых видов — как сложится. Например, таким: на них работают сестры-близнецы. Подходит к тебе одна. Через сто метров… она же. Потом ты, конечно, догадаешься, в чем дело, но первый «столбняк» всем обеспечен. А им можно и воспользоваться — толкнуть обомлевшему речь, дать листовку и — «зацепить».
Разумно мыслящий человек может зачастую очень просто загнать сектанта в тупик, причем в тот, в который, по сути, «агитатор» загоняет себя сам собственной логической неполноценностью рассуждений, механически зазубренных.
На улице к Сашке подошла молодая девица, остановила и завела речь про всеобщее падение нравственности, в связи с чем страстно зазывала присоединиться к их движению сторонников одной любви на всю жизнь и отказа от всякого употребления алкоголя. Обычно люди подобных «пропагандисток» или сразу посылают на фиг, или начинают воспринимать всерьез и таким образом становятся готовым материалом для вербовки в ряды той или иной секты. Но Сашка поступил иначе, на то он и Сашка. Он на полном серьезе повел разговор, для начала узнав, что это вообще за движение, — если его куда-то зовут, должен же он знать, куда именно. Девица стала рассказывать с таким же пафосом, что это восточная школа, пришедшая к нам в Россию откуда-то из Тибета, и возглавляет ее человек с каким-то таким тоже характерным именем типа Лин Синэ.
Сашка спросил без обиняков:
— Значит, учение восточное?
— Ну… да.
Правильно, от ответа на прямолинейный вопрос не отвертишься.
— Но вообще-то у нас, русских — ведь мы с вами русские! — есть и своя тысячелетняя традиция, — спокойно поведал Сашка. — И храмы сейчас открыты. Если вы хотите бороться за нравственность — почему бы вам не сказать об этом с трибуны православных людей?
Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 69
