и при желаниях. Желания нужно подбирать. Вы должны знать, все ли желания, которые идут в вашу душу, предназначены для вас. Иногда желание может быть отправлено к вам для того, чтобы вы переправили его в другое место. Оно послано не для вас. Иной раз получаете по почте адресованное вам письмо, которое нужно передать другому. Вы не будете читать его, а только передадите тому, кому оно предназначено. В духовном мире некое письмо может пройти через десять-пятнадцать человек. Возможно, какое-то ваше письмо прошло через десять человек, и каждый, кто его получал, что-то в него внёс. Если эти люди продвинутые, добрые, то ваше письмо придет украшенным драгоценными камнями, но если они не поднялись высоко, они могут его открыть, прочитать и снова за-крыть. Они будут знать, что в нём написано.
И в пути, по которому вы сейчас идёте, есть такие препятствия, какие встречает ученик, начиная учить уроки. Возьмите, например, молитвы или размышления — медитацию. Восточные народы отводят для них определенное время, и, как только оно приближается, они прерывают работу, даже чиновник бросает работать. Это восточное понимание. А к тому же и ты, может, чиновник, и всё-таки будешь медитировать. Возьми перо, пиши медленно, потом остановись, как будто ты думаешь, и медитируй одну-две минуты, после этого опять напиши два-три слова, потому что старый хозяин на земле не имеет права на всё твоё время. Вы говорите, что вы должностное лицо. Скажите мне, если какое-то лицо должностное, то сколько времени оно должно работать? Восемь часов. Что это за внутренний закон, который ангажирует человека? Скажем, ты переписываешь судебное решение. Есть ли закон, определяющий, за сколько времени ты должен его переписать? Каждый из вас, кто является чиновником, должен научить медитировать остальных банковских чиновников. Так у них будет хорошее настроение, а сейчас они работают старым способом. Рассказывал мне один евангелист: «До того, как я узнал Евангелие, колол, как принято, волов остеном[72], кричал на них, подгоняя в работе, и снова колол их остеном. Но прочитав Евангелие, бросил остен, перестал колоть и бить волов; дам им немного хлеба, похлопаю по рогам и по морде. Произошла перемена. Даже волы удивились, что за причина такая? Сила Евангелия!» Когда начнёт действовать истина, с человеком произойдёт перемена — и он бросит остен. И без остена волы будут идти, ты так же будешь пахать — работа не остановится.
В жизни накапливается много мыслей, много желаний. Скажем, одну беседу мы обсуждаем два-три раза — накапливается материал, и вещи становятся обыкновенными, как с течением времени становятся обычными любовные письма. Первое любовное письмо пишешь с трепетом, во втором уже где-то что-то пропустил, не столь усерден. Человек может написать как следует только одно любовное письмо. Все остальные будут иметь в чём-нибудь недостаток. Сколько я читал писем, первое всегда особенно хорошо написано, а в других уже делают ошибки. Найдя ошибку в письме, я знаю, что оно не первое. Во втором письме одна ошибка, в третьем две, после четыре, пять и, наконец, когда все с ошибками, я говорю: «Это письмо последнее». Почему человек утратил интерес? И в любви человек утрачивает интерес. В начале вы считаете его ангелом, а в конце он опускается на землю. О свободном человеке турки говорят, что он князь князей. Он хочет подняться повыше, обручается, и тогда о нем говорят, что он недалеко отстоит от людей. После этого он женится, и люди говорят, что он такой же, как все люди, а если не может жить с женой и собирается развестись, говорят, что он стал посмешищем у людей. Сначала князь князей, потом недалеко отстоит от людей, после этого — такой, как все люди, и, наконец, посмешище у людей. Следовательно, прежде всего священная идея показывает, что мы мыслим.
Человек не должен дойти до последнего положения. То, что заложено в жизни, — это опыт человеческого духа, дающий ясное представление о том, каким должно быть отношение человека к жизни. И, в конце концов, после того, как приложите все методы, вы станете совершенными, как ангелы. Вы не будете ни выходить замуж, ни рождать детей; будете совершенно свободны, и ваша жизнь будет обусловливаться полной разумностью. Замужество — это Божественная школа, которую ты должна пройти и закончить с отличием. Иная хочет освободиться. Ты не можешь быть свободной, пока по всем предметам не получишь шестёрки и пока на экзамене тоже не получишь шестёрку. Когда мужчина и женщина закончат обучение, они скажут: «Мы закончили школу!». И когда подниметесь в своем развитии на одну ступень повыше, вы приобретёте силу учить других людей.
И говорю: «Тот ученик, кто не умеет учиться, будет искать причину этому в окружающей среде. Он найдет её в своих соучениках; в отце, который, может, не богат и не имеет достаточно средств; может найти её и в своем собственном здоровье. Он может найти много фиктивных причин, но истинная причина в самом человеке». В духовном мире есть закон, который гласит: прежде, чем стать святым, прежде, чем занять первое место, каждый человек должен быть подвержен соответствующему экзамену. Ты сначала займёшь последнее место среди людей, и, если не выдержишь этого экзамена, тебя отправят снова держать его. Значит, тот, кого посылают снова держать экзамен, не выдержал экзамена на святого. Он только святой-подпоручик, и отсюда он пойдет по всем ступеням вверх. В этом отношении, когда вам дают пережить страдание, считайте его привилегией, а не несчастьем. А когда пойдёте к Богу, вместо того, чтобы жаловаться, благодарите, что Он удостоил вас этим страданием, благодарите, что можете извлечь урок из него. Страдание — это целая тайна, оно живое. Со страданием, которое ты претерпеваешь, связано развитие тысяч существ. Ты должен понять его внутренний смысл, должен радоваться! Если придёт страдание, посмейся, попой себе и никогда не спрашивай, на сколько дней оно пришло. При большой скорби вы тонируетесь. Нужно уметь тонироваться за пять минут. Пяти минут вполне достаточно для этого.
Есть одно священное правило: не ходи к Богу жаловаться и осуждать себя! Когда идёшь к Богу, тебе станет легче, как только Он посмотрит на тебя ещё издали. Господь очень хорошо знает о твоем страдании. Ты хочешь быть весёлой, но не можешь, спрашиваешь себя: «Зачем мне быть весёлой, как можно быть весёлой?». Быть весёлой в скорби, — это не значит смеяться внешне, а быть весёлой внутренне. Это первое правило. Такими были святые. Вонзят ему нож, а он смотрит спокойно; вонзят глубже, кровь
