… среди полей между Латинской дорогой и Аппиевой … — Латинская дорога лежит к северу от Аппиевой.
… той, что ведет к Марине у Альбанского озера… — Марина — город в 15 км к северо-западу от Велитр, на берегу Альбанского озера в Альбанских горах; расположен на Озерной дороге, ответвлении виа Аппиа.
… к храму Нептуна близ Анция. — Анций (соврем. Анцио) — приморский город к югу от Альбанских гор.
Долина Эгерии — овраг в священной роще в северной части Рима вне древних стен; по этому оврагу протекал ручей, из которого весталки брали воду для священных обрядов. По преданию, в этом ручье жила нимфа Эгерия, возлюбленная второго царя Рима, Нумы Помпилия (правил в 715 — 673 гг. до н.э.), помогавшая ему в управлении Городом мудрыми советами.
Альмон — вероятно, приток реки Анион (соврем. Аньене), впадающей в Тирренское море.
… лоно, породившее город Ромула и Сципиона. — То есть Город времен царей и Республики.
… с тех пор как при Октавиане на смену камню пришел мрамор … — См. примеч. кс. 16.
Травертин — пористая легкая горная порода, декоративно-строительный камень.
… порфир — из Вавилона, гранит — из Фив, бронзу — их Коринфа. — О порфире см. примеч. к с. 224; о коринфской бронзе см. примеч. кс. 316.
… если неофит превращался в мученика … будь он удавлен в Туллиевой темнице, или обезглавлен на городской площади, или сброшен вниз с Тарпейской скалы, или, наконец, распят на вершине Эсквилина … — Христиане, если это были римские граждане, подвергались удушению в Туллиевой темнице, построенной при царе Сервии Туллии (см. примеч. к с. 194), сбрасыванию с Тарпейской скалы (см. примеч. к с. 474) и обезглавливанию; распятию (но никогда на одном из холмов Рима — Эсквилине, т.е. в черте Города, а на Аппиевой дороге) подвергались рабы или провинциалы.
… семисвечник, горевший в храме Иерусалимском … — См. примеч. к с. 205.
… Христос простил Магдалину … — См. примеч. к с. 151.
… Что касается богов, то, если верить Тациту … они оказались не столь уступчивы и наслали на нераскаявшегося преступника бессоницу. — Убийство Агриппины и поведение Нерона после этого описаны Тацитом (см. примеч. к с. 74) в главе XIV его «Анналов». Но о бессонице Нерона повествует Светоний («Нерон», 46).
Пандатария (соврем. Понца) — вулканический островок в Тирренском море, у берегов Кампании, в виду города Минтурн; в императорскую эпоху место ссылки.
… напрасно взывала к памяти Германиков, их общих предков … — Октавия, дочь Клавдия, и Агриппина, дочь его старшего брата Гер-маника (см. примеч. к с. 8), были двоюродными сестрами, внучками Друза Старшего (см. примеч. к с. 34), первого из носивших почетное прозвище Германик, т.е. Германский.
… Затем случился пожар, полгорода выгорело дотла… — См. примеч. к с. 198.
… Естествоиспытатель Плиний утверждает … — Имеется в виду римский государственный деятель, писатель и ученый Плиний Старший (23/24-79), создавший свод естественно-научных знаний античности — «Естественную историю».
Мирра — см. примеч. к с. 287.
… известные ей примеры: Ганнибала, выпивающего яд … — См. примеч. к с. 104.
… Катона, бросающегося на свой меч … — См. примеч. к с. 19.
… Брута, вонзающего в себя кинжал. — См. примеч. к с. 16.
Метронийские ворота — восточные ворота Города.
… жаркое утро пятнадцатого дня перед июльскими календами … — Римляне не знали порядкового счета дней в месяце. Счет велся по числу дней до определенного момента внутри месяца; одним из таких дней были календы (мн. ч.) — 1-й день месяца. Так, 1 июля — июльские календы, 30 июня — канун июльских календ, 29 июня — 3-й день от июльских календ, 17 июня — 15-й день от июльских календ.
Палатин — см. примеч. к с. 483.
… улице, пролегавшей между Целием и Авентином. — Целий — один из семи холмов Рима, расположенный на юго-востоке города, Авентин — на юге.
Храм Ромула и Рема — см. примеч. к с. 17. Храм Фебы, храм Юпитера Статора — см. примеч. к с. 483.
… полог из атталийских тканей … — То есть произведенных в ма-лоазийском городе Аттала (Памфилия).
Храм Юпитера Капитолийского — см. примеч. к с. 586.
Рика — головной платок, косынка. Храм Конкордии — см. примеч. к с. 483. Фламин — см. примеч. к с. 482.
… в память о похищении сабинянок … — Согласно римским преданиям, Рим был основан группой молодых воинов во главе с Ромулом, и среди них почти не было женщин. Соседние племена отказали жителям нового города в соглашениях о браках. Тогда римляне устроили празднество, на которое пригласили соседей, в т.ч. племя сабинян, и римские юноши во время этого празднества похитили сабинских девушек. Разгневанные сабиняне пошли на Рим войной, длившейся несколько лет. В конце концов сабиняне уже почти захватили Рим, но тут в битву вмешались некогда похищенные женщины, у которых в одном войске сражались мужья, а в другом — отцы и братья, и добились примирения. Оба племени объединились в одно государство, а царь сабинов — Тит Таций — стал соправителем Ромула. Фламмеум — см. примеч. к с. 343.
… супруге фламина, которой законы запрещали развод. — Римский брак был трех видов. Первый (он здесь имеется в виду) — конфар-реация — был исключительно патрицианским, совершался торжественным образом в присутствии жрецов и являлся практически нерасторжимым; некоторые жреческие должности могли заниматься людьми, рожденными от такого брака, и для тех, кто занимал такие должности, иной брак не был дозволен. Второй вид брака — коэмпция — совершался посредством покупки невесты; первоначально являлся плебейской формой брачного союза, а впоследствии стал наиболее распространенным. Третий вид — узус, сожительство; впрочем, римские законы и за таким видом семейных отношений признавали определенные права, в частности рожденные в таком браке дети не считались незаконнорожденными.
Тигеллин — см. примеч. к с. 434.
Тусская улица — находилась на юго-западе от Форума; один из беднейших кварталов города.
Велабр — см. примеч. к с. 482. Аргилет — часть Рима между Субуром и Форумом.
… Словно в праздник сигиллариев… — Речь идет о Сатурналиях, одном из самых популярных римских праздников, посвященном Сатурну; являлся воспоминанием о «золотом веке» всеобщего равенства, существовавшего, по римским поверьям, до того как Юпитер сверг Сатурна; учрежден либо в середине VII в. до н.э., либо в 497 г. до н.э.; праздновался 17 декабря, видимо, в честь освящения храма Сатурна; первоначальный характер празднества неизвестен. В 217 г. до н.э., в разгар войны с Ганнибалом, праздник был реформирован и приобрел всенародный веселый характер. Устраивались угощения, пиры; в знак воспоминания о всеобщем равенстве в царстве Сатурна социальное устройство как бы переворачивалось: рабы на время Сатурналий получали свободу, а господа прислуживали своим слугам за трапезой. Древние Сатурналии отмечались один день, с 217 г. до н.э. — три дня, в императорскую эпоху — семь дней; последний день — сигилларии — был посвящен обмену подарками, среди которых обязательно должны были быть глиняные фигурки (sigillaria). Театр Помпея — см. примеч. к с. 61.
