Обычно люди находятся в согласии со своими внутренними картами мира, и поток реализации также обладает этим качеством. Это значит, что, определяя качество образа себя, вы определяете и качество своей жизни, каждого наступающего дня. При этом вы бессознательно следуете уже сложившимся однажды оценкам или визуализациям себя самого. Удивительно бывает наблюдать, как люди обычно словно подстегивают повторение внутренних отображений себя.
Когда вы видите себя в потоке, воспринимающим и реализующим дары жизни, это становится вашим естественным состоянием.
Простое развитие ценностного образа себя может глубоко изменить шаблон и качество всех ваших действий. Когда вы создаете теплый образ лица, сияющих глаз и открытых рук и видите себя именно так, вы начинаете подстраивать свои действия под этот образ на каждом уровне. Вы начинаете чувствовать, что следуете потоку вашего любимого образа и испытываете благодарное пробуждение разума.
Когда вы видите себя в потоке, воспринимающим и реализующим дары жизни, это становится вашим естественным состоянием. Такая самореализация начинает создавать вашу жизнь.
Читатели могут научиться подумать об образе себя и потренировать его, читая эту главу. Коучи могут дать задание себе и своим клиентам развивать и примерять его на тридцать секунд каждое утро, чтобы день получился таким, как вы хотите. В остальной части главы описана простая система обновления и тренировки этого ценного навыка.
Создайте
диссоциированный образ себя
Чтобы эффективно работать с ментальными картами, вам нужно создать диссоциированный образ себя. Иначе говоря, представьте образ своего ценностного «Я» в действии, чтобы вы могли мысленно просмотреть фильм, главный герой которого – ваше «Я», делающее то, что ценно для вас. Диссоциированный взгляд можно описать как взгляд в кинокамеру. Вы видите себя в своей «внутренней системе воспоминания и проекции».
Диссоциированный обзор помогает быстро и легко изучить любую важную область вашей жизни, но особенно ваши ценности.
Взгляните на себя с точки зрения стороннего наблюдателя, чтобы увидеть свое лицо, тело и походку, уточняя качества, которые вы цените. В отличие от диссоциированного, ассоциированное восприятие означает взгляд на мир своими глазами. «Ассоциированный» здесь значит, что люди помнят последовательность событий, как если бы они реально в них находились, переживали и описывали, – так вы ведете себя, непосредственно находясь в определенном окружении в конкретный момент времени.
Обращение к ассоциативной памяти является наиболее распространенной привычкой мышления. Особенно это касается эмоционального опыта. Вспомните какие-либо вчерашние события и обратите внимание, помните ли вы их, как если бы смотрели на них со стороны или двигались через них сами? Ваши воспоминания, если они ассоциированные, не покажут вам ваше собственное тело.
Вместо этого вы видите из «первой позиции» (детской позиции восприятия непосредственного участника. – Прим. науч. ред.). Вы будете смотреть внутреннее кино так же, как вы сейчас смотрите на эту страницу.
Создавая ценностный образ себя, человеку хочется, чтобы он был диссоциированным, чтобы посмотреть на себя как бы в объективе телекамеры, снимающей этого человека со стороны. Вы можете начать с краткой ассоциации с положительным опытом, чтобы действительно почувствовать его, и затем попробовать взглянуть на ситуацию снова и увидеть, как вы выражаете внутреннее осознание того, что делает это возможным… диссоциированно. Этот процесс, состоящий из двух шагов, обеспечивает солидное основание для эффективного обучения.
Процесс создания основанного на ценности образа себя
Процесс создания ценностного образа себя можно легко осуществить, если вы четко понимаете значение полноценного диссоциированного подвижного образа ценностного «Я». Вот несколько элементов, которые следует учесть.
• Диссоциированные образы позволяют вам определить, что вы создаете образ, устремленный в будущее.
• Систематическая проверка полноценного образа подсознательно напоминает вам о целостности ваших действий.
• Добавление элементов богатых ощущений делает образ вдохновляющим и неотразимым.
• Подвижный образ становится моделью ценностных действий, которые вы хотите предпринять.
Коучи часто иллюстрируют эти элементы с помощью изображения человечка, идущего по улице, как на рис. 14.1. На нем вы видите три основных аспекта эффективных мыслей об образе себя: диссоциация, полноценное изображение человеческого тела и движение. Вы также можете видеть, что на лице женщины отражена благодарность и поддержка ее внутреннего фильма – они выражены улыбкой признательности.
Подвижный образ становится моделью ценностных действий, которые мы хотим предпринять.
Чтобы создать ценностный образ себя, необходимо понаблюдать, как ваше «Я» предпринимает вдохновенные действия, как в коротком фильме. Вам нужно увидеть, как ваше «Я» живет собственной жизнью, увидеть со стороны, как если бы вы следили за ним, глядя в камеру.
Например, можете вспомнить, как вы идете по улице и видите себя в полный рост в движении в отражении витрин, мимо которых проходите.
Почему фигура должна быть изображена полностью? Эта идея принадлежит Милтону Эриксону, который последовательно помогал своим пациентам создать полноценный образ себя и увидеть себя с головы до ног, выполняющим основные действия. Вам нужно видеть себя целиком, чтобы вы могли оценить как единое целое позу, жесты и дыхание и различить все подробности, живые черты своей жизни. Желательно, чтобы ваш ценностный образ себя был богат ощущениями. Вам надо создать богатый визуальный образ, привлекательный для вашего внутреннего осознания и самоуважения.
И, наконец, основанный на ценности образ себя лучше всего работает, когда движется. Наши ценности льются, и мы видим, как в движении оживает состояние потока. Движение важно, потому что вы выражаете свою сущность и ценности в качестве движения и взаимодействия с миром.
