проследили ранее в подробностях.
Так вот, не отсюда ли и начинается собственно путь, приведший тогдашнее население Скандинавии к тем скандинавам, которых мы знаем сегодня и в истории? Именно с сопротивления степным интервентам и, как следствие, к формированию собственной идентичности в условиях, когда отступать некуда, за Уппландом для нас земли нет? И может быть, не покажется совсем уж диким предположение, что будущие правящие роды Скандинавии могут вести свою генетику от тех самых лидеров тогдашнего сопротивления? Ведь указывает обычно чаще всего оказывающийся правым mazzarino на то, что –
– имеющиеся у нас данные о гаплогруппах средневековой скандинавской знати говорят о доминировании у них I. Нам известны гаплогруппы Фолькунгов (Биргерсонов) и Эстридсенов. Учитывая, что Эстридсены выводили своё происхождение по мужской линии от династии Мунсё, происходившей от Свена Железнобокого, то можно говорить, что, скорее всего, Инглинги были тоже I.
А Инглинги – легендарная династия первых скандинавских королей, происходящая, согласно преданиям, от бога плодородия и лета Ингви. Он же Фрей (или Фрейр, как его чаще не совсем верно называют). А он в мифологии происходит из рода ванов, с которыми «правильные» боги, асы, долго враждовали, покуда не заключили мир. А залогом мира был отец Фрея/Ингви Ньёрд, взятый главным богом Одином в приёмные сыновья и оставленный ванами в Асгарде.
Между прочим, на петроглифах скандинавского бронзового века 3,7–2,5 тысячи лет назад, о которых только что шла речь, изображены так же, как, предполагается, персонажи скандинавской мифологии, дошедшие до нас уже в письменный период.
Довольно распространённой фигурой на петроглифах является изображение мужчины с предметом, напоминающим топор или молот (вероятно, раннее изображение Тора). Встречаются также мужские фигуры с копьём в руке: это могли быть Один или Тюр, поскольку оба этих бога в более поздний период ассоциировались с копьём. На одном из петроглифов мужчина с копьём изображён без одной руки, что напоминает мифологию, связанную с Тюром. Фигура с луком в руке может быть ранним изображением Улля.
Предполагается, что остатки мифологии бронзового века сохранились в более поздней германской и скандинавской мифологии, например кони Скинфакси и Хримфакси и богиня Нертус. /164/
А что есть скандинавский бронзовый век? Это обозначение периода, непосредственно стыкующегося с культурой ладьевидных топоров и частично ей наследующего. В свою очередь, от этой эпохи наблюдается культурная преемственность с последующими достоверно германоязычными культурами уже исторического периода.
То есть вот когда можно говорить о складывании прото-германского этноса – уже со своим языком и своими богами, хоть и напоминающими отдалённо героев других индоевропейских мифологий, но всё же весьма отдельных и с явной долей историчности там, где у других лишь идеологичность.
А коль так, боги из Старшей Эдды вполне могут быть отображены на петроглифах бронзового века, а изображения эти исходить из преданий предыдущей эпохи ладьевидных топоров. Смены населения ведь между ними не было. И среди богов из тех преданий не мог не быть бог плодородия Ингви/Фрей – сын важного вана, символизирующего мир между двумя группировками скандинавских богов.
Но не символ ли он одновременно примирения между прежними земледельцами и охотниками в ходе большой и длинной войны со степными пришельцами – войны из поколения в поколение? Не люди ли I1a мифологизированы в ванах?
Здравствуй, дедушка Хёгни! Ты у меня, оказывается, был и богом…
Вот только интересно, как твои потомки оказались в типичной русской деревне в центре рязанской глухомани?
Что ж, будем продолжать расследование…
Приложение
Библиография
В нижеприведённом списке – не только те источники, которые я цитировал в этой работе, но и те, что использовал косвенно. Думаю, они могут пригодиться и читателю для собственного исследования. Так что получилось два в одном: и использованная, и рекомендуемая литература.
1. Larsson A.M. Breaking and making Bodies and Pots.Material and Ritual practices in Sweden in the Third Millennium BC. Upsala 2009.
2. Alley R.B., Meese D.A., Shuman C.A., Gow A.J., Taylor K.C., Grootes P.M., White J.W.C., Ram М., Waddington E.D., Mayewski P.A., Zielinski G.A. Abrupt increase in Greenland snow accumulation at the end of the Youger Dryas event. Nature, 1993, v. 362, № 6420.
3. Ancient DNA from South-East Europe Reveals Different Events during Early and Middle Neolithic Influencing the European Genetic Heritage. // http: //journals.plos.org/plosone/article? id=10.1371/journal.pone.0128810.
4. Anthony D. The Horse, the Wheel, and Language. Princeton and Oxford: PrincetonUniversity Press, 2007.
5. Balanovsky et al. Two sources of the Russian patrilineal heritage in their Eurasian context. Am J of Hum Genet 2008; 82: 236–250.
6. Battaglia V., Fornarino S., Al-Zahery N., Olivieri A., Pala M., Myres N.M., King R.J., Rootsi S., Marjanovic D., Primorac D., Hadziselimovic R., Vidovic S., Drobnic K., Durmishi N., Torroni A., Santachiara-Benerecetti A.S., Underhill, P.A., Semino O. (2009). Y-chromosomal evidence of the cultural diffusion of agriculture in Southeast Europe. Europen Journal Human Genetics 17(6): 820–830.
7. Bender M.L. Orbital tuning chronology for the Vostok climate record supported by trapped gas composition//Ibid. 2002. Vol. 204. P. 275–289.
8. Bosch E., Calafell F., Comas D., Oefner P.J., Underhill P.A., Bertranpetit J. (2001). High-resolution analysis of human Y chromosome variation shows a sharp discontinuity and limited gene low between Northwestern Africa and Iberian Peninsula. American Journal of Human Genetics 68: 1019–1029.
9. Capelli C., Redhead N., Abernethy J.K., Gratrix F., Wilson J.F., Moen T., Hervig T., Richards M., Stumpf M.P., Underhill P.A., Bradshaw P., Shaha A., Thomas M.G., Bradman N., Goldstein D.B. (2003). A Y-chromosome census of the British Isles. Current Biology 13: 979–984.
10. De Beule H. (2010) Origin, Distribution and Migrations of I2b*-Subclades.The Russian Journal of Genetic Genealogy 1(2).12: 13.
11. Djindjian F. (2000). The Mid Upper Palaeolithic (30,000 to 20,000 bp) in France. In: Roebroeks W., Mussi M., Svoboda
