сделанных из дерева туласи или нима; в то время как шиваиты используют четки из рудракши. Число бусин в четках джапа-малы обычно составляет 108 и имеет особое сакральное значение в обеих традициях. Обычно джапа-малу вешают на шею, хотя некоторые (например, кришнаиты) предпочитают носить ее в специальном мешочке, чтобы поддерживать ее в чистоте.
Практика джапы
Существует три основных формы джапы, при которых мантра или молитва повторяется тремя различными способами: громко вслух (вачика), шепотом (упамшу) и про себя в уме (манасика). В вайшнавизме для повторения джапы не обязательно сидеть в одной позе, как это делают йоги, занимаясь медитацией. По желанию, можно сидеть, стоять или ходить, самое важное — быть сосредоточенным на звуках мантры. В гаудия-вайшнавизме джапу рекомендуется повторять в период брахмамухурты — ранние утренние часы, которые рассматриваются как наилучшее время суток для этой практики.
Цели джапы сильно различаются в зависимости от используемой мантры и религиозной философии практикующего. Как в буддистских, так и в индуистских традициях мантры обычно даются ученикам их гуру после определенной формы духовного посвящения. Конечной целью может быть даршан, сиддхи, мокша, нирвана, бхакти или просто личное молитвенное общение с Богом.
Аналогами джапа-медитации в христианстве являются молитвенные практики, состоящие из повторения молитв с использованием четок или розария.
Джапа-медитация также является важной духовной практикой тибетских буддистов.
Популярная мантра, часто используемая в практике джапы: «Ом».
В моем случае я не использовал какие-либо четки для концентрации внимания. Также я не читал никогда мантры или молитвы. Повторять имена Бога я тоже никогда не повторял ввиду отсутствия веры в Бога и знаний.
Как я ранее писал в двух книгах, моя подготовка для концентрации внимания происходила путем моей работы в такси на протяжение девяти лет, и все мои навыки в концентрации внимания берут начало оттуда.
Помимо того, что я никогда не повторял и даже не знал мантр и молитв, то тут я могу заметить то, что в момент моего пребывания в Брахмалоке или в Царстве Божьем достаточно хорошо слышно мысли людей вне зависимости от того, громко вы это произносите, шепотом или про себя. То есть не принципиальна высота звучания мыслей путем напряжения голосовых связок. В Брахмалоке или в Царстве Божьем, или в Шамбале не слышно технических звуков, там лишь слышны мысли людей. Мне запомнились особые призывы людей, где я так понял — на момент первой мировой войны и второй мировой войны. Эти массовые призывы были до того, как я спустился в мир людей (родился в мире людей). Сказанные слова Христа о том, что «все, что ни скажете внизу, будет услышано на кровле», соответствуют тому, что все мысли людей отчетливо слышны, а точнее — понимаемы в Царстве Божьем или в Брахмалоке.
В любом случае я не вижу смысловой нагрузки в виде мантр или молитв для обретения святости или божественности.
Святость и божественность обретаются путем победы над змеем Спайком, и мантры или молитвы не относятся к победе над змеем Спайком. То есть я отграничиваю борьбу со змеем в виде возбуждения и перевозбуждения психики от чтения мантр или молитв. Для более четкого понимания смысла вы можете проанализировать сами случаи психомоторного состояния или маниакального синдрома с уклоном в сторону шизофрении и сами можете дать оценку молитвам и мантрам, как или какую помощь они могут вам оказать тогда, когда ваш ум разгоняется до больших скоростей и большого объема мышления (тахипсихия).
В том случае, если вы читаете мантры или молитвы не для достижения святости или божественности, а с иной целью, то тут я ничего не говорю и ничего не разграничиваю.
В части сакрального числа 108 мне ничего не известно. В части того, носить четки в специальном мешочке или нет для чистоты, то проще сделать четки из эбонита с шерстяной нитью с вплетенной флюокарбоновой леской и сделать кулон из хрусталя. Кулон, вбирая ток от трения эбонита и шерсти (отрицательный заряд), будет из-за разности потенциалов создавать пьезоэффект при контакте с вашей кожей, очищая тем самым все, к чему будет прикасаться кулон четок (в разумных пределах, без волшебства). Сами же четки из эбонита, держа в себе остатки отрицательного заряда, также будут являться неудобной мишенью для разного рода микробов, вирусов, бактерий, которым необходим положительный заряд.
Что касается мантры «ом», то я не слышал такого звука в Брахмалоке или в Царстве Божьем. Возможно, как вариант, я и являюсь источником этого звука в том случае, если я Брахма.
В день победы над змеем Спайком я слышал жужжание «м-м-м», но оно исходило от холодильника при моем приближении к нему. В тех случаях, когда я выходил из кухни, жужжания «м-м-м» уже не было.
Если мантра «ом» и помогает концентрировать внимание, то в случае победы над змеем Спайком путем чанканы, эта мантра не будет эффективной помощью. В случае сидячей медитации на протяжение семи суток не вставая, не ложась и не засыпая, возможно, этот звук создает ритм, но это лишь мое предположение, а не утверждение.
Еще раз обращаю внимание на то, что тахипсихия является в тот день, когда вы уже за порогом мертвой точки после второго дыхания, которое проявляется после переутомления организма, и четки не дают какого-либо эффекта чанкане или ритма. Возможно, как предположение, что четки позволяют сбивать разгон в реактивном понимании, который в моем случае сбивался сигаретами.
На этом с джапа-малой я закончил.
Следующий термин — «апариграха».
В энциклопедии (Википедии) об этом сказано следующее: «Апариграха (санскрит) — «нестяжательство», понятие индийской философии, один из принципов ямы.
1) Буквально «нецепляние за все вокруг», свобода от жадности, накопительства, стяжательства, щедрость.
2) В узком смысле — неприятие даров; в более широком — освобождение от накопительства, непривязанность к содеянному, внутренняя свобода.
Грубейшим нарушением апариграхи является подавление чужой свободы (так как посягающий на нее сам внутренне не свободен), например, привороты или навязывание детям мнения родителей. Также апприграху нарушают жадность, зависимость от вещей, чужого мнения, искусственных стимуляторов (как наркотиков, алкоголя, табака, так и кофе, сладостей, музыки и много другого), обвинение других в своих неприятностях.
Аналог в христианстве.
Заповеди «Не сотвори себе кумира», «Господу Богу одному поклоняйся и Ему одному служи», «Не можете служить Богу и маммоне».
Расплата за нарушение апариграхи.
В соответствии с законами кармы, нарушивший чью-либо свободу сам окажется не на свободе. Зависящий от денег, карьеры, титулов и других лжеценностей будет несчастлив до тех пор, пока он привязанность не порвет, и этот разрыв очень часто болезненный. Некоторые примеры
