Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 93
Разрыв отношений с Римом, шпионские скандалы, издевательская инвентаризация церковной собственности – все это чуть не поставило Францию на порог гражданской войны! Однажды в Национальной ассамблее один из депутатов даже потребовал запрет на ношение рясы. Другой депутат ему ответил: «Каждый имеет право носить рясу, даже священники!» Ватикан был возмущен законом и разорвал дипломатические отношения с Францией вплоть до 1921 года. После Первой мировой войны Франция восстановила отношения с Ватиканом. Но быть католиком становится все сложнее. Католицизм выступает против индивидуализма, эгалитаризма, браков сексуальных меньшинств[70]. Против того, за что борется современная Франция.
Все осложняется еще и тем, что закон не применяется одинаково ко всем вероисповеданиям. В момент принятия закона на территории Франции практически не было мусульман. Сегодня ислам быстро прогрессирует из-за иммиграции из стран Магриба[71].
Французская политическая элита неохотно применяет закон о разделении церкви и государства к исламу. Например, от имамов и кади не требуют венчать только после обязательной процедуры в мэрии. За марокканцами, проживающими во Франции, даже признано право отказаться от жены в соответствии с законодательством страны их происхождения.
Французский журналист, публицист, автор учебников по истории, Андре Ларане[72] в статье на ресурсе, посвященном истории Франции, подчеркивал, что запрет на финансирование государством религиозных культов в отношении ислама также неоднозначно применяется во Франции. Так как официально правительства Марокко, Алжира и Турции платят представителям культа (имамам) во Франции, не говоря уже о Саудовской Аравии и Катаре, которые финансируют радикальный ислам.
Это неоднозначное исполнение закона 1905 года с точки зрения правых кругов подрывает национальный суверенитет и единство народа.
Вы и правда никогда не увидите французского президента на рождественской службе. Считается, что он представитель светского государства и не может себе такое позволить. Католическая церковь переживает кризис «кадров». Более половины священников старше 75 лет. Новых приходится набирать в Африке или в Восточной Европе. Французы, унаследовавшие так много от церкви, сегодня хоронят это наследие.
Существует значительный разрыв между поколениями. Чем старше французы, тем больше среди них практикующих католиков. Среди тех, кто регулярно ходит в церковь, много людей на руководящих должностях, представителей интеллектуальных и научных профессий. Я также вижу, что те молодые французы, которые благожелательно настроены к церкви, более активны в жизни прихода и религиозной практике. Также много среди активных прихожан выходцев из Африки.
Активный француз-католик может вносить свой вклад в жизнь прихода, начиная с пожертвований во время мессы, заканчивая помощью в организации мероприятий, например, одна из подруг моей свекрови, воцерковленной католички, органист в приходской церкви на добровольных началах. Мари-Жо, еще одна из подруг свекрови, в прошлом профессиональная няня, отвечает за прием и помощь мигрантам. Однажды она даже приютила у себя дома на несколько месяцев молодого человека без бумаг, бежавшего от преследований в Эритрее.
Недавно моя свекровь отправилась работать волонтером в один паломнический центр в Альпах. Среди ее коллег оказались взрослые люди всех возрастов, в том числе и молодежь. Она занималась раздачей блюд в столовой, встречей паломников. Работа весь день, но с длительными перерывами между тремя традиционными французскими приемами пищи. Вот что она рассказала:
«Я люблю помогать другим. Я верю в Бога, сегодня так мало людей, которые хотят поделиться своим временем с церковью. Я знала, что встречу в паломническом центре хороших, правильных, верных людей. Службы были моментами уединения и молитвы. Я была очень довольна проведенным временем и моим вкладом. Моей задачей было помогать в столовой.
С детства я ходила в церковь и на службу. Мы росли под крылом католической морали. Это помогает поддерживать жизненный стержень. С возрастом я стала ходить в церковь меньше. Главным образом по важным праздникам. Несмотря на все, я продолжаю верить. Бог помогает мне каждый день. Раньше я много участвовала в жизни прихода. Пела в церковном хоре, а также работала в координационном совете прихода, например, мы устанавливали рождественский вертеп».
Жизнь прихода во Франции сильно зависит от места, где находится церковь. Например, в парижском округе, где мы раньше жили с мужем, много молодых семей и выходцев из Африки. Результат – полные воскресные службы и праздничная атмосфера каждое воскресенье. В сельских приходах, конечно, ситуация не столь радужная. Лишь еще 50 лет назад полные церкви на воскресных службах сейчас пустуют на 80 %.
Церковь также помогает молодым семьям, предлагает католические лагеря для детей, кружки после школы, курсы и воркшопы взаимопомощи, например в решении проблем с трудными подростками.
Французы все еще женятся в церкви, хотя число таких браков во Франции падает. В 2008 году было заключено 88 000 браков в церкви, в то время как в 2017-м это число упало до 50 000![73]
Мы с мужем решили обвенчаться в церкви. По нашим личным убеждениям, этот ритуал привносил духовный компонент. Свадьбы в мэрии во Франции, с нашей точки зрения, были слишком похожи на конвейер, в выходные дни на каждую пару приходится по 15–20 минут, за исключением совсем маленьких городков.
Итак, свадьба в церкви, что ждет будущую семью? Несколько встреч со священником, где вы обсудите «проект семьи». Наши беседы проходили в очень теплой атмосфере. Кюре попросил нас рассказать о том, как мы встретились, какие качества важны в семейной жизни, как мы планируем решать конфликтные ситуации. После собеседования он выдал нам небольшую книжицу, где католическая церковь выдвигала свои основы прочного брака. Меня удивило то, что целый разворот был посвящен сексуальной жизни пары. В моем понимании обсуждение этой темы плохо совмещалось с церковью. На что падре мне ответил: «Мы идем в ногу со временем».
После частных встреч пару ждет групповая сессия. Мы встретились с парами, которые тоже готовились к церковному браку. Среди них были и те, за чьими плечами было рождение детей и не один год совместной жизни. За круглым столом мы с парами обсуждали, зачем нам нужно венчание в церкви, что оно даст нам, а также в курсе ли мы, что церковь по-прежнему не принимает разводы без уважительной причины.
Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 93
