Мастера Востока, как было уже упомянуто, ощущают особое родство с Иисусом. Многие из них помещают его рядом с Буддой в иерархии основных йогов, поклоняясь ему с пылом, который можно сравнить только с преклонением святым. Некоторым он приходит в видениях, как он явился Павлу в пустыне. Сэр Фрэнсис Янгхазбенд, который много лет провел на Востоке, передает нам проникновенную историю о том, как Рамакришна, один из самых почитаемых святейших мужей Индии, после долгой очистки своей души встретился с Иисусом.
«На четвертый день он гулял по роще, когда внезапно увидел мужчину необычного вида с невозмутимым выражением лица, который двигался ему навстречу, не спуская с него пристального взгляда. Рамакришна сразу понял, что перед ним не индус. У незнакомца были большие красивые глаза, а нос, хотя и отличался по форме от индийских, никоим образом не портил его лица. Рамакришна был очарован и задумался, кем бы мог быть этот человек. Тем временем человек приблизился. И тут из самых глубоких тайников сердца Рамакришны пришел ответ: «Это Христос, который излил кровь своего сердца во имя искупления людских грехов и ради спасения человечества перенес муки. Конечно же это мастер йоги, Иисус, воплощение любви». И тогда сын человеческий обнял Рамакришну и слился с ним. Рамакришна потерял сознание…
Спустя некоторое время он вернулся в сознание и уже нисколько не сомневался, что Иисус Христос был воплощением Бога».
Иисус на Востоке
Жизнь Гаутамы Будды, светоча Востока, показывает невероятные параллели с жизнью Иисуса. Как Иисус, Будда посвятил свою жизнь блужданию по миру, обучению людей бессмертным истинам и исцелению больных. Аббат Гюк, который более чем столетие назад составил для нас первый надежный отчет о жизни в Тартарии и Тибете, утверждал, что во время своего путешествия через святую землю лам он столкнулся с тем, как охотно ламы воспринимали рассказы об Иисусе, поскольку уже знали о нем из своих священных буддистских книг. В Потале, дворце далай-ламы, аббат Гюк беседовал с правителем Тибета. «Ваша вера, – сказал ему правитель Тибета, – сходна с нашей. Различия лежат лишь в толкованиях и объяснениях».
Некоторые ламы, которые придерживаются древних традиций, говорят, что посещение Иисусом Индии и Тибета – факт исторический. На языках Востока его имя произносится как Исса. Ламы говорят, что Исса в юности на некоторое время покинул Иосифа и Марию, отправившись с торговым караваном из Иерусалима в направлении Инда. Они рассказывают, что Иисус Христос читал свои проповеди в Варанаси, Непале и Гималаях. В Тибете буддистские монахи принимали его как учителя Божественных истин, а страждущие, больные и нищие толпились вокруг него повсюду, где бы он ни появился; его молитвы чудесным образом исцеляли хромых, увечных и слепых.
Новый Завет хранит молчание относительно восточных странствий Иисуса. Однако невозможно спорить с тем фактом, что все четыре Евангелия предлагают нам только фрагментарный рассказ о жизни величайшего из людей, когда-либо живших на нашей планете, и лишь немногое дошло до нас о первых годах жизни Христа, если вообще что-нибудь записывалось его учениками.
Некоторые европейцы и американцы, посетившие Тибет, отмечают, что рисунок рыбы часто встречается в качестве художественного орнамента на религиозных объектах и зданиях; точно такой же символ, вырезанный ранними христианами, можно увидеть в римских катакомбах, в которых они долгие годы скрывались от преследования. Схематический рисунок рыбы использовался первыми христианами в качестве символа их веры, потому что слово «рыба» по-гречески писалось как «ichthys» и символизировало первые буквы греческих слов, обозначавших «Иисус Христос, сын Божий».
Есть много и других отголосков пребывания Иисуса и его последователей на землях Востока. Жители Запада, которым довелось получить разрешение побывать в ламаистских монастырях Тибета, в которых постигают древнюю мудрость мастеров, были поражены сходством этих восточных монастырей с западными монастырями. В них можно видеть такое же благочестие, такое же стремление к духовному совершенству и преданность Богу. Монахи постятся и живут отрешенно от мира, их благостность, их священные песнопения, их религиозные обряды очень похожи на то, что можно наблюдать во всех монастырях и соборах Европы и Америки.
Таинственный учитель Цонг-Капа
На востоке Тибета расположен огромный ламаистский монастырь Кумбум, где проживают тысячи монахов-лам, облаченных в желтые одеяния. Будучи одним из самых священных религиозных центров всего Тибета, Кумбум особенно известен как место рождения Цонг-Капа, главного провидца и ламы, жившего пять столетий назад. Именно Цонг-Капа вдохнул новую жизнь в древнее учение Будды, когда уже назревала опасность, что все величие этого учения затеряется в пустых ритуалах. И монахи Кумбума утверждают, будто Цонг-Капа приобрел свои знания и силу от незнакомца, который приехал с Запада. Они говорят, что этот учитель был человеком большого благочестия и учености, с пылающим взглядом и большим носом, каких нельзя увидеть у обитателей тибетского высокогорья. Некоторые монахи полагают, что это, возможно, было воплощение самого Иисуса или одного из его последователей, которые показали Цонг-Капа истинный путь.
Родство Востока и Запада
Верования Востока и Запада родственны друг другу так же, как их политическим судьбам предназначено было оказаться тесно переплетенными на годы вперед. Священные книги Востока и те глубокие и вдохновенные мысли, которые они выражают, не чужды нам, поскольку мы знали их очень давно.
