вестник»), «Чжунго синь бао» («Новости Китая») и другие. В них подробно освещались вопросы развития парламентаризма в Китае. В этой связи обращалось внимание, например, и на революционные события 1905–1907 гг. в России, которые произошли, по мнению видного либерального деятеля Лян Цичао, именно из-за отсутствия возможностей у российского общества заявить о своих политических интересах через соответствующий представительный орган власти. Что и привело к (нежелательному) революционному взрыву и хаосу.
Революционное движение связано с именем Сунь Ятсена, который однозначно считал монархию (в любой форме) препятствием на пути прогресса китайского общества. Сун Ятсен родился в 1866 г. в провинции Гуандун, некоторое время жил на Гавайях, окончил медицинский институт. До своего возвращения в Китай Сунь Ятсен вступил в ряд революционных кружков за границей. По своим взглядам Сунь Ятсен был революционным демократом с народническим уклоном.
К 1905 г. в Китае и Японии действовали три независимые друг от друга организации китайских революционеров. Одну из них «Синчжунхой» («Союз возрождения Китая» – «兴中会») возглавлял Сунь Ятсен. Осенью 1905 г. на учредительном съезде в Токио произошло объединение трех организаций. Так возник Китайский объединенный революционный союз («Тунмэнхой» – «中國同盟會»). Вскоре Объединенный союз стал выпускать газету «Миньбяо» («Народ»), Затем, уже в ходе революции, в результате объединения с рядом организаций либеральной китайской буржуазии, союз был преобразован в Национальную партию – Гоминьдан (中国同盟会). Члены Объединенного союза давали клятву изгнать маньчжурскую династию, возродить Китай, создав республику, уравнять китайских крестьян в праве на землю. В дальнейшем политические установки союза были обобщены в «Трех народных принципах» Сунь Ятсена.
В чем заключались эти принципы?
Первый принцип – гражданский национализм. Он означал развитие суверенного независимого Китая на основе интеграции пяти основных народностей китайского общества (что символизировал первоначальный пятицветный флаг Китайской республики).
Второй принцип – народовластие или демократия. Он означал реализацию гражданских прав и свобод в китайском обществе, развитие парламентаризма, и формирование республиканского строя на основе принципа разделения властей. При этом Сунь Ятсен, руководствуясь конфуцианской традицией, добавил к известным со времен Монтескье трем ветвям власти: законодательной, исполнительной, судебной ещё две: контрольную и селективную.
Третий принцип – народное благосостояние или разрешение аграрного вопроса. Как и для России, для Китая этот вопрос носил принципиальный характер. Сунь Ятсен считал, что нужно обложить землевладельцев земельным налогом согласно цене на землю. А новое республиканское государство должно провести постепенную национализацию земли и обеспечить равное право крестьян на землю. Что было также в духе конфуцианства. Впрочем, уже в ходе Синьхайской революции 1911–1913 гг. Сунь Ятсен неоднократно разъяснял и уточнял свой третий принцип, ориентируясь на возможность реализации в Китае протомодели германского социального рыночного хозяйства тех времен. Впоследствии эти три принципа, по-разному интерпретируемые, лягут в основу политических прграмм разных партий и политических групп Китая.
Несмотря на разное видение будущего китайского общества объединяла реформаторов и революционеров национальная идея: стремление превратить Китай в независимое, высокоразвитое, занимающее достойное место в мировой системе государство.
В октябре 1911 г. произошёл стихийный мятеж артиллерийского полка в районе городского конгломерата Ухань. Вскоре его поддержали другие военные подразделения и жители Уханя. 10 октября 1911 г. власть в провинции перешла к восставшим. К концу 1911 г. уже в 14 китайских провинциях из 18 власть находилась в руках восставших. На юге Китая восставшими провозглашается республика.
29 декабря 1911 г. в Нанкине Сунь Ятсена избирают временным президентом Китайской республики. В выборах участвовали представители 15 провинций из 18. 12 февраля 1912 г. император Пу И отрекается от престола и передает власть Юань Шикаю. Сунь Ятсен решил сложить с себя полномочия временного президента в пользу Юань Шикая. Весной 1912 г. Объединенный союз Сунь Ятсена был преобразован в Национальную партию – Гоминьдан. Выборы в первый китайский парламент прошли в апреле 1912 г. Большинство мест получили сторонники Сунь Ятсена, однако выборы были признаны незаконными, так как в них участвовали только жители южных провинций, а не всей страны, в которой к тому же развивались центробежные тенденции, тенденции к сепаратизму провинций.
В течение года идет борьба за власть между революционерами и умеренными либералами. Сунь Ятсен выступал за сильную законодательную власть, его идеалом была парламентская республика. Юань Шикай считал, что Китаю необходима сильная исполнительная власть в лице политического лидера государства. На выборах в апреле 1913 г. в двухпалатный парламент большинство мест получила революционная партия Гоминьдан. Президентом Китайской республики остался Юань Шикай.
Летом-осенью 1913 г. на юге страны начинается т. н. «вторая революция». Однако революционерам не удается закрепиться в южных районах. Военная победа над Гоминьданом открыла для Юань Шикая путь к военной диктатуре. Сунь Ятсен и его ближайшие соратники были вынуждены покинуть страну.
В ноябре 1913 г. Юань Шикай распускает парламент, закрывает все демократические газеты. Начинаются репрессии против республиканцев. В начале 1914 г. упраздняются провинциальные демократические учреждения, отменяется написанная Сунь Ятсеном временная конституция. 1 мая 1914 г. был опубликован проект новой конституции, согласно которой президенту предоставлялись диктаторские права, а также восстанавливались многие должности, звания и титулы только что свергнутой монархии. Согласно новой конституции вся власть (исполнительная, законодательная и судебная) оказалась в руках Юань Шикая. Вскоре президент продлил срок своих полномочий до десяти лет, а также получил право назначать своего приемника.
Государственный переворот 1913–1914 гг., совершенный президентом-генералом-диктатором, открывал ему дорогу к реализации его давней мечты – императорскому трону. В конце 1914 г. Юань Шикай в императорском платье совершил торжественный обряд в храме Неба. Но социально-политическая ситуация в Китае была уже далека даже от той, которая была при бывшей цинской империи. По всей стране начались вооруженные выступления, мятежи и бунты.
В 1915–1916 гг. власти провинций Юнъань, Гуаней, Чжэцзян, Гуандун, Сычуань и Хунань объявили о своей независимости от центра. Центробежные тенденции стремительно усиливались. До 1916 г. Юань Шикай пытался восстановить монархию. Его внезапная смерть в июне 1916 г. показала, что в стране нет достаточно сильной, обладающей авторитетом политической фигуры, способной объединить государство.
Смерть Юань Шикая создала вакуум власти в Китае. Республиканское правительство фактически потеряло контроль над страной. Это положило начало «эпохе (региональных) милитаристов», во время которой большая часть страны, провинций, реально управлялась различными полуфеодальными кликами конкурирующих друг с другом провинциальных военных. Наиболее крупной была бэйянская группировка военных, впоследствии распавшаяся на более мелкие региональные группировки. Их лидеры уже не помышляли о независимости Китая и ориентировались на контакты и поддержку из-за рубежа.
В связи с крайней слабостью китайской власти активизировались внешние военно-политические силы, прежде всего – Япония. Когда в 1914 г. началась Первая мировая война, Япония выступила на стороне Антанты и захватила немецкие владения в Шаньдуне – военно-морскую базу в Циндао. В 1915 г. японцы представили военному правительству в Пекине так называемые «двадцать одно требование», которые ставили
