и символом протеста молодежи против…, да они даже не знали, против чего.
Масло в огонь подлило милицейское начальство, которое обнародовало тот факт, что, если во времена «Тяп-Ляп» в Казани и пригородах было не более 15 группировок, то на момент 1987 года их количество увеличилось в 4 раза!
Также правоохранительные органы Казани вынуждены были признать тот факт, что «казанцы» уже вышли за пределы Республики и совершают набеги в города Поволжья, и даже в Москву и Ленинград.
«Локальные действия стали приобретать характер массовости», – так заявил один из партийных руководителей города и предложил всем миром помочь разобраться в проблемах молодежи Казани.
Первыми «разбираться» отправились журналисты. Именно они своей дезинформацией и раздули городской «феномен» до огромного пузыря общесоюзного масштаба. Ключевое слово «пузырь»… А виноваты во всем их необъективные статьи.
Автор журнала «Наука и религия» главной причиной вражды группировок выделила социальные. В статье Казань предстала… Впрочем, читайте сами: «Пространство, населенное запертыми в нём “стариками”-ветеранами, “страшными”подростками из группировок, растапливателями печей, носильщиками воды из колонок, поедателями сырого черного хлеба, – пространство это будто давит гнилостным удушливым воздухом, ощеривается зияющими там и тут канализационными дырами».
Не забывайте, какой это год и где такую Казань увидел автор?
Не остался в стороне и журнал «Огонек», который, наоборот, романтизировал казанских группировщиков, назвав их «чудо-богатырями, спасающими молодежь от вредного влияния Запада». Для этих целей специально было выдумано некое ПТУ № 43.
Отметился и еженедельник «Собеседник», на страницах которого было заявлено, что абсолютно все убийства в городе совершают группи-ровщики. Число этих убийств было настолько преувеличено, что выходило, будто на улицах города каждый день подбирают сотни трупов!
Газета «Комсомольская правда» выдвинула самую абсурдную теорию драк пацанов в Казани – историческую. По их версии в обстановке возрождаемого национального самосознания в Татарстане всплыли старые обиды. Вот татары болезненно и вспоминают события многовековой давности, когда Иван Грозный покорил Казань, и покоряют за это Москву.
Не остался равнодушным и «Советский спорт», который обвинил во всём комсомол, эвакуацию пятидесятилетней давности и сделал вывод о том, что «ситуация в Казани не что иное, как борьба за власть между коренным молодежным населением и приезжими». Со слов спортивной газеты группировка «тяп-ляп» действовала чуть ли не с конца 50-х годов XX века.
«Высрался» на эту тему даже журнал «Семья и школа». Иначе его высказывание не назовешь… «Что происходит в Казани?» – так озаглавил свою статью автор журнала «Семья и школа». Он сообщил читателям, что к призывному возрасту половина ребят попадает за решетку, а две трети оставшейся половины, получив увечья в драках, признаются негодными к воинской службе, чем сильно удивил военкомат Казани, всегда выполняющий план по набору призывников. Да, казанцы охотно шли в армию! Но на этом журналист не остановился и обвинил во всём спорт. Если верить автору, «всевозможные псевдоспортивные сообщества, далекие от идеалов спорта и тем более от общечеловеческих идеалов», возникли в Казани после того, как здесь стали открывать спортивные клубы.
Вы можете себе представить, какой это вызвало общественный резонанс? Это официальная пресса, которой советский человек привык верить безоговорочно. Мы не случайно говорили о «мыльном пузыре». По сути дела, союзные журналисты, оправдывая бездействие партийного руководства и милиции Республики, придумали причины и назвали локальный конфликт словом «феномен», не очень-то понимая, что молодежь давно дерется не только в Казани, а по всему Союзу.
Автором выражения «казанский феномен» можно считать журналиста «Литературной газеты» Юрия Щекочихина, но надо понимать, в каком контексте он употребил это словосочетание. Что есть слово «феномен»? Давайте обратимся к словарю.
* Феномен – термин, означающий явление, данное в чувственном созерцании. В естественной науке под феноменом понимается наблюдаемое явление или событие. Также феномен – необычное явление, редкий факт или то, что трудно постичь.
Ключевая фраза «редкий факт». Именно это и имел в виду Щекочихин в своих беседах «За круглым столом». Редкий факт, который не должен стать массовым явлением. Именно он первым сказал о бездействии руководства Республики, которое своими попытками снять с себя ответственность только ухудшило ситуацию. Тогда же Щекочихин предупредил, что, не работая с молодежью, можно получить очень далеко идущие последствия. Например, эти группировки могут стать бандами, которыми по сути дела уже являются – свои понятия, свои законы, свои лидеры, своя территория. Именно это и произойдет чуть позднее. Щекочихин говорил об этом в 1988 году и предлагал другим регионам внимательно присмотреться к своей молодежи.
Ну а теперь давайте посмотрим, как партийное и милицейское руководство «присмотрелось». Создало клубы по интересам? Звучит смешно. Провело идеологическую работу? Вы поверите в то, что политинформация может остановить войну? Лично мы нет. Усилило контроль и переписало всех группировщиков? Отлично! Теперь группировкой стал весь город, вернее, все юноши и девушки в возрасте от 12 до 23 лет.
А Казань тем временем начала становиться всесоюзной «пугалкой» обычных обывателей. «На наших улицах каждый день убивают!» («Комсомольская правда»), «В Москве “назревает” Казань» («Московские новости»). Дошло до того, что Казань стали называть столицей советской мафии с подачи тех, кто не захотел разбираться в ситуации и решил об этом рассказать всем, ничего при этом не делая и не принимая адекватных мер. И действительно, после таких заявлений СМИ руководство Татарстана становилось просто жалко! Ачто они могли поделать? Целая мафия!
А СМИ тем временем делали своё «черное дело», своими публикациями практически подучивая подростков других регионов, как стать «круче казанских суперов». Мало того, пацаны уже были обозначены рэкетирами, и многие газеты на своих страницах подробно описывали механизм «отбери и крышуй».
Были придуманы какие-то «левые» набеги, которые якобы планировали казанцы. Люди сидели дома и боялись выйти на улицу. Обычная фраза «Я живу в Казани» слышалась простым обывателем, как «Я из преисподней».
И всё-таки простые жители Казани должны сказать спасибо московским журналистам. После таких пугающих публикаций городские власти всех уровней под давлением «центра» наконец обратили внимание на молодежные проблемы. Но обратить – ещё не значит решить или хотя бы что-то предпринять.
Попытка ввести комендантский час после 21:00 закончилась полным провалом. Правило «не собираться больше пяти» тоже не действовало. Неплохо втроем-вчетвером нападали на одного.
Мало того, о «казанском феномене» узнали иностранцы. В западных СМИ появлялись нелепые статьи о драках молодежи в Казани за хлеб, за возможность учиться. Другие писали, что это революция, потому что всех казанцев с 18 лет ссылают в ГУЛАГ и трудовые лагеря…
Слов было сказано много, но вот делами отметились только сами пацаны, тем более что к 90-му году стали возвращаться
