в стихах воевать. Сергей Есенин.
Равенство не рождает войну. Солон.
Вас делают похожими, чтобы управлять вами. Когда начинается война, вас превращают в патриотов. Жак Фреско.
Война — это несчастье в увеличенном масштабе. Иеремия Бентам.
Он заметил, что существует своего рода иерархия бедствий:над королями, угнетающими народ, есть война, над войною — чума, над чумою — голод, а над всеми бедствиями — глупость людская. Виктор Гюго.
Войну — к позорному столбу. Виктор Гюго.
И что же такое война, как не наука уничтожения? Маркиз де Сад.
Тот, кто не пережил ни одной войны, никогда не узнает, в какое прекрасное довоенное время он жил. Габриэль Лауб.
Нет такого худого мира, который был бы хуже самой удачной войны! Вспомните сначала все, что влечет за собой война, и вы увидите, насколько выгоднее для вас мир. Эразм Роттердамский.
Всегда будь в войне со своими недостатками, в мире со своими соседями, и каждый новый год находи себя лучшим человеком. Бенджамин Франклин.
Война в одинаковой мере облагает данью и мужчин, и женщин, но только с одних взимает кровь, а с других — слезы. Уильям Теккерей.
Война – гибель. Война страшна не продвижением войск, не пожарами, не бомбёжками – война прежде всего страшна тем, что отдаёт всё мыслящее в законную власть тупоумия. Александр Солженицын.
Да здравствует любовь и да погибнет война и все ее отродье! Джованни Боккаччо.
Война — всего лишь трусливое бегство от проблем мирного времени. Томас Манн.
Мир — хижинам, война — дворцам! Николя де Шамфор.
В войне побеждает только смерть. Аркадий Давидович.
Почему один, десять, сто человек не должны нарушать законы Бога, а очень много могут? А. Балу.
Война – это занавес, за которым люди и народы предаются таким грехам, которых мир не потерпел бы иначе. Спрингфильд.
Безумие современных войн оправдывается династическим интересом, национальностью, европейским равновесием, честью. Оправдание войн честью самое странное, потому что нет ни одного народа, который не осквернил бы себя во имя чести всеми преступлениями и постыдными поступками. Нет ни одного, который во имя чести не испытал бы всевозможных унижений. Если же и существует честь в народах, то какой же странный способ поддерживать ее войной, т. е. всеми теми преступлениями, которыми бесчестит себя частный человек: поджигательством, грабежами, убийством. Анатоль Франс.
Может ли быть что-нибудь нелепее того, что человек имеет право убить меня, потому что он живет на той стороне реки и что его государь в ссоре с моим, хотя я и не ссорился с ним? Блез Паскаль.
Как же мало влияния имеет на людей религия, или как мы еще далеки от истинной религии! Георг Кристоф Лихтенберг.
Самая опасная ложь — слегка извращенная истина. Георг Кристоф Лихтенберг.
Не удивительно ли, что люди так часто воюют за религию и так редко живут по её предписанию? Георг Кристоф Лихтенберг.
Люди начинают понимать, что должны существовать законы и суды и для народов и что преступления народа против народа, хотя и совершаемые в великих размерах, не менее ненавистны, чем преступления человека против человека. Кетлэ.
Обитатели земной планеты находятся еще в таком состоянии нелепости, неразумия, тупости, что каждый день читаешь в журналах цивилизованных стран обсуждение дипломатических отношений глав государств, имеющих целью союзы против предполагаемого врага, приготовление войн, при которых народы позволяют своим руководителям располагать ими, как скотом, ведомым на бойню, как будто не подозревая того, что жизнь каждого человека есть его личная собственность. Фламмарион.
Самое прекрасное оружие есть неблагословенное оружие. И потому разумный человек не полагается на него. Он больше всего дорожит миром и спокойствием. Он побеждает, но не оружием. Лао-цзы.
Вооруженный мир и война если и будут когда-либо уничтожены, то никак не царями, не сильными мира. Война слишком выгодна для них. Война прекратится только тогда, когда те, кто больше всего страдают от войны, поймут, что их судьба в их же руках, и для своего освобождения от бедствий войны употребят самое простое и естественное средство: перестанут повиноваться тем, кто вовлекает их в войну, делает их солдатами. Хардюэн.
Будучи равными перед Богом, люди свободны, никто не может иметь сам по себе власти над своими братьями,равенство и свобода, божественные законы человеческого рода ненарушимы; власть не может быть правом; в общественном устройстве она есть должность, служение, некоторого рода рабство, свободно принятое на себя ввиду общего блага. Таково общество, которое устанавливает Иисус. Это ли мы видим в мире? Это ли учение царствует на земле? Ламенэ.
Перекуют они мечи свои на плуги и копья свои на серпы, не поднимет народ на народ меча и не будут более учиться воевать, но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницей, и никто не будет устрашать их. Ибо уста Господа Саваофа изрекли это. Михея 4, 3–4.
Страсти, возбуждаемые войной, международная ненависть, благоговение перед военной славой, жажда победы или мщения заглушают народную совесть, превращают взаимное расположение людей друг к другу в низменное, безрассудное себялюбие, называемое патриотизм, убивают любовь к свободе, доводят людей до подчинения угнетателям из-за дикого пожелания перерезать горло другим людям или из боязни, чтобы другие люди не перерезали горло им. Страсти,возбуждаемые войной, так извращают религиозное чувство людей, что признанные учителя христианства благословляют, от имени Христа, принадлежности убийства и грабежа и возносят благодарения Богу мира за победы, при которых земля покрывается горами искалеченных трупов и печаль наполняет сердца неповинных людей. Генри Джордж.
«Разделяй и царствуй» – в этом главная хитрость всех угнетателей. Только возбуждая племенную вражду,международную ненависть и
