традиций, унижений и амбиций –
(Это родина моя.
Извините, что отвлёкся). Там маслины и гранат.
Кто в краю том обживётся будет жать серпом колосья,
Виноград давить в ушат».
И семиты не стеснялись — за три века до жрецов,
Когда те в процесс вмешались, по чужим девчонкам шлялись,
Дело славное отцов
Размноженья продолжали (в деле этом всяк мудрец),
Без нужды не убивали, скот и женщин воровали,
Покупали, наконец.
И пока они плодились, сообща глотая пыль,
Государства появились, что потом объединились,
Иудея, Израиль.
По любви сошлись, распались, поделили образа,
Успокоились едва ли и друг другу патлы драли
(Как Владимир и Рязань).
Появляется тут секта в Иудее из жрецов.
Как цветастые буклеты составляются заветы
И Писания отцов.
Племенные суть нацисты в те лихие времена
Дали повод убедиться — где сильны однопартийцы,
Там гражданская война.
Прежде чем с врагом сражаться — всех подзуживал Ездра -
Надо нам размежеваться, богоизбранным назваться,
В Палестину когти драть,
Там набычиться, надуться и тогда нас ждёт успех.
А сторонники найдутся, даже в маленьком кибуце
Будет тот, кто «Лучше всех».
Значит, право он имеет делать, что претит другим.
Дело вовсе не в евреях, их жалеть куда вернее,
Больше всех досталось им.
Рот иной пророк осклабит: Все вперёд, настал момент…
Где гордыня, там тщеславье. Всех погубит и ославит
Параноик-импотент.
Третий Рейх иль Рим — всё скотство. Два других — зола и туф.
В третий раз когда неймётся, то не доблесть и упорство -
Это глупости триумф.
Ненависть плодит кошмары, в пропасть фобия ведёт.
Строить мир однополярный — значит, быть последней лярвой,
А не первой, скотовод.
Правда, древние левиты, составляя свой талмуд,
Знать не знали, что элиты в нём воспетые — бандиты
Всех семитов перебьют.
Не влияют на тональность форма носа и кострец,
Цвет волос, национальность. Элитарность это данность,
Обособленность, процесс,
Я скажу, довольно мерзкий… Иегова это Бог
Всех племён, родов еврейских, но в масштабах всеселенских
Нюрнберг его итог**…
Что бы мы ни сотворили, на всём Божья есть печать.
Как бы Бога ни любили, всё одно Отца гневили
И за это отвечать
Впредь придётся, экзекуций нам не избежать, в ковыль
Хорошо бы не уткнуться, в лужице не захлебнуться…
Так что слушай, Израиль -
Почему твоё уродство пожурив — Нехорошо! -
Бог, глаза закрыв на скотство, над другими дал господство -
Просто лучше не нашёл!
* РПГ — Реактивные противотанковые гранаты
** После прихода к власти национал-социалистов в 1933 году, сионистские организации Палестины в совместном послании поздравили Гитлера, указали на сходные черты идеологий и выразили надежду на сотрудничество (Материалы международной Тегеранской конференции 11–12 декабря 2006 года. — М.: Алгоритм, 2007. — 272 с.)
Глава 9. Выбор был у Бога небольшой
«Ты теперь идешь за Иордан
Овладеть землёю и народами.
Эта первобытная орда
Вздорная подчас и сумасбродная.
Города туземцы возвели,
До небес воздвигли укрепления.
Многочисленней иной земли
Те аборигены в поселениях.
Предком их был исполин Енак
И сыны его великорослые,
С голову осла у них кулак,
И такие же они безмозглые.
Те народы больше и сильней
Чем Мой Израиль, за всех страдающий,
Но из всех иных чужих огней
Мой огнь будет самый поядающий,
Истреблять ему любую плоть,
Низлагать народ, упасть желающий.
Это потому, что Я Господь
Пред тобой иду всех повергающий.
Скоро ты погубишь тех людей,
Их поля, леса возьмёшь и прочее,
Но не потому, что ты добрей,
Просто люди те тебя порочнее.
Потому прошу, Мой сын, — не лги,
Что евреев Бог призвал за праведность.
Нечестивцы все — Мои враги.
От тебя Я натерпелся гадостей.
Не за прямоту и правоту
Ты наследуешь, что Мной обещано.
Вверг Меня Израиль в колотун,
Из двух зол заставил выбрать меньшее.
Первобытный дикий ритуал
С девками распутными и плясками
Иегову попросту достал
Жертвоприношеньями дурацкими.
Там, где плод любви запретной жгут,
Ведьмы голые в золе катаются,
От костров, судилищ там и тут
Души убиенных поднимаются,
Искрой исчезают в темноте
И без покаянья в небе маются.
Жертвы принося богам не тем
Самоедством люди занимаются.
Бал свой правит Молох шарлатан
И другая мерзость первозданная.
От шаманов стонут Ханаан,
Иордан, земля обетованная.
Прекратить бесчинства у реки
Ангелы не в силах, не двужильные.
И пришлось Мне сердцу вопреки
Выбрать тот народ Своей дружиною».
Выбор был у Бога небольшой -
Из других племён ещё распущенней,
Прилепился к избранным душой,
Не найдя материала лучшего.
Никакой внезапной новизны
Не добиться нам мозгами куцыми.
Чёрных кобелей до белизны
Не отмоет даже эволюция.
Мир исправить за единый миг,
Что ежа родить без напряжения.
Убивать чужих, а не своих -
Уже это стало достижением.
Самоедов надо истреблять,
В жертву кто несёт детей — тем более.
Их достойно гнать и убивать…
Вот левиты их и отфутболили.
Иегова вовсе не палач,
Лесорубы люди первобытные.
Кто по щепкам поднимает плач,
То вам не экологи, а нытики.
Миру чтоб чуть-чуть получше стать,
Бог призвал евреев, те не спорили.
Но народ, взойдя на пьедестал,
Сам попал под колесо истории,
Возомнив, что в мире «Лучше всех»…
Доведя народ до мракобесия,
Грех гордыни, самый страшный грех,
Поразит сословие еврейское.
Чего больше этнос тот принёс
В мир добра иль зла — молчит Писание.
Не писал Ездра про Холокост,
Даже как господне наказание.
Сын Израиля, прости всех нас,
Хоть не мы тебе те беды кликали.
Ты ещё отметишься не раз,
На дела заточенный великие.
Баобабом возмужал сынок,
В мире у сынка теперь всё схвачено.
Только есть за ним один должок -
Долг за Палестину не оплаченный.
Истинный, по нашим меркам, Бог,
Хоть по метрикам Сын человеческий,
Он простит сынам и этот долг,
Потому одно у нас отечество.
Главы 10–11. Зачем мне Эдем?
«В то время сказал мне Господь: — (Моисею
Задумалось вновь изложить одиссею
Скитаний своих, что он делал не раз,
И мы вместе с ним повторим тот рассказ) -
…Себе две скрижали, подобные первым,
Разбитым тобою, когда сдали нервы,
Ты вытеши, в гору взойди без помех
И сделай для них деревянный ковчег.
Я вновь
