Что у вас на уме?
Жизнь – это пир. Трагедия в том, что большинство людей на этом пиру умирают от голода. Вот что я пытаюсь вам тут объяснить. Есть одна занятная история о группе людей, которые плыли в Бразилии по полноводной реке и умирали от жажды. Они не догадывались, что вокруг пресная вода. Там, где река впадала в океан, был настолько сильный прилив, что вода оставалась соленой несколько миль вверх по течению. Вот только они давно преодолели эти несколько миль. Но продолжали считать, что плывут по соленой воде. Так и мы на самом деле окружены радостью, счастьем и любовью. А большинство и не догадывается. Причина? Людям промыли мозги. Загипнотизировали. Они спят. Представьте себе гипнотизера, который приглашает зрителя на сцену и гипнотизирует так, что тот начинает видеть то, чего на самом деле нет, и не видит того, что есть. Так и мы с вами. Покайтесь и услышьте благую весть. Покайтесь! Проснитесь! Только не надо сокрушаться о своих грехах. Зачем сокрушаться о грехах, которые вы совершили во сне? Вы что, собираетесь раскаиваться в том, что сделали будучи под гипнозом? Зачем вам ассоциировать себя с собой спящим? Просыпайтесь! Просыпайтесь! Кайтесь скорее! Откройте для себя новое мышление. Откройте новое мировоззрение. Ибо «пришло Царствие Небесное»! Мало кто из христиан воспринимает это всерьез. Я уже сказал, что первое, что вам нужно для пробуждения, – это понять, что на самом деле вы не хотите просыпаться, потому что это неприятно. Вы бы предпочли дальше жить с тем, что завороженно считаете очень важным, прямо-таки бесценным, с тем, без чего вы, как вы искренне думаете, не сможете жить. А второе – осознать, что, возможно, у вас неверная система ценностей и эти ценности напрямую влияют на вашу жизнь, превращают ее в хаос, заставляют спать дальше. Это ваши представления о любви, о свободе, о счастье и т. д. Непросто услышать человека, бросающего вызов этим вашим ценностям, которые стали вам так дороги.
Психологи проводили интересные исследования идеологического воздействия на человека. Оказывается, идеологическое воздействие происходит, если произошла интроекция, – иными словами, если вы включили в свой внутренний мир идею, пришедшую извне. Самое забавное, что, если идеологическое воздействие сильно, вы будете готовы умереть за эту идею. Странно, правда? Самый простой способ проверить, действительно ли вам промыли мозги, произошла ли интроекция определенных взглядов и убеждений, – это оценить вашу реакцию в ситуации, когда на эти убеждения нападают. Вы чувствуете потрясение, возникает сильная эмоциональная реакция. Это достаточно достоверный признак, что вам промыли мозги. Не наверняка, но скорее всего. Вы готовы умереть за идею, которая изначально и вашей-то не была. Террористы и святые (так называемые) принимают идею, поглощают ее целиком, не переваривая, и отправляются ради нее на смерть. Непросто слушать и слышать новое, когда вас захлестывают эмоции. Даже если не захлестывают, все равно новое услышать непросто; вы всегда будете слушать с позиций своих уже запрограммированных установок, с позиций принятых норм, с позиций гипноза, в котором находитесь. И будете интерпретировать услышанное через эти установки, нормы и гипноз. Как та девушка, которая слушала лекцию по ведению сельского хозяйства, потом подняла руку и сказала: «Простите, я поняла, что лучшее удобрение – это выдержанный лошадиный навоз. А вы могли бы сказать, насколько выдержанной в идеале должна быть лошадь?» Видите, какими установками она мыслит? У всех нас есть свои установки, верно? Именно через них мы воспринимаем любую информацию.
– Генри, как ты изменился! Ты был таким высоким, а стал низеньким! Ты был так хорошо сложен, а теперь кожа да кости. Ты был таким честным и открытым, а теперь молчаливый и скрытный. Что с тобой случилось, Генри?
– Я не Генри, я Джон.
– О, так ты еще и имя сменил?
Как сделать так, чтобы люди вас слышали?
Это самая сложная вещь на свете – видеть и слышать. Мы не хотим видеть. Думаете, капиталист хочет видеть хорошие стороны коммунизма? Думаете, коммунист хочет видеть, что есть хорошего и здорового в капитализме? Думаете, богатый человек хочет видеть бедного? Мы не хотим видеть, потому что если мы увидим, то изменимся. Мы не хотим даже смотреть. Потому что если посмотрим, то утратим контроль над жизнью, который и так удерживать сложно. Поэтому, чтобы проснуться, вам не нужна энергия, или сила, или молодость, или выдающийся интеллект. Единственное, что вам нужно, чтобы проснуться, – это готовность узнать новое. Шансы на пробуждение находятся в прямой зависимости от того количества истины, которое вы готовы усвоить и не сбежать. Сколько истины вы готовы принять? С какими ценностями, очень для вас дорогими, вы готовы расстаться, увидеть, как они разобьются вдребезги, и не сбежать от этого зрелища? Насколько вы готовы задумываться о непривычном?
Первая реакция почти всегда – страх. И дело не в том, что мы боимся неизвестности. Нельзя бояться чего-то, о чем вы ничего не знаете. На самом деле никто не боится неизвестности. Мы боимся утратить то, что уже знаем. И это наш главный страх.
Вот, например, я уже говорил о том, что все, что мы делаем, мы так или иначе делаем, преследуя свои интересы. Такое непросто услышать. Но давайте копнем еще глубже. Если все ваши действия продиктованы корыстными интересами, осознанно или нет, что вы теперь чувствуете по поводу всей вашей благотворительности, да и вообще всего хорошего, что вы сделали в своей жизни? Как с этим быть? Вот вам небольшое упражнение. Вспомните обо всем хорошем, что вы сделали, или (учитывая, что я даю вам всего несколько секунд) хотя бы несколько своих хороших поступков. Теперь осознайте, что эти поступки были совершены из корыстных интересов, понимали вы это или нет. Что сейчас происходит с вашей гордостью? С вашим самомнением? Понаблюдайте за тем приятным ощущением, которое вы испытывали после каждого хорошего поступка. Знаете, эдакое мысленное дружеское похлопывание самого себя по спине каждый раз, когда вы совершили что-то хорошее. Сдувается самомнение, правда? Помните, как вы свысока смотрели на соседа, которого считали эгоистом? Что сейчас с этим чувством происходит? Теперь все выглядит по-другому, правда? «Вообще-то у соседа вкусы действительно попроще», – замечаете вы. Из вас двоих вы опаснее, и намного. У Иисуса Христа было куда меньше проблем с людьми вроде вашего соседа и куда больше с такими, как вы. Куда больше. Потому что проблемы у него возникали именно с теми людьми, которые искренне считали себя хорошими. С другими людьми, откровенными эгоистами, знающими это про себя, у него, по-моему, вообще проблем не было. Видите, как это освобождает? Эй, просыпайтесь! Это освобождает! Это прекрасно! Чувствуете себя подавленным? Возможно. Но разве не прекрасно осознавать, что вы не лучше кого бы то ни было в этом мире? Правда, здорово? Вы разочарованы? Посмотрите, что мы вытащили на свет! Что произошло с вашим тщеславием? Вам хотелось сделать себе приятно, почувствовав себя лучше других. Посмотрите, какой самообман мы только что раскрыли!
❦
Хороший, плохой или просто везучий
Лично я считаю, что эгоизм является прямым следствием инстинкта самосохранения, а это наш первейший, базовый инстинкт. Да есть ли у нас вообще выбор, можем ли мы быть альтруистами или это невозможно в принципе? Сделать выбор в пользу альтруизма – это фактически добровольно выбрать небытие. Как бы там ни было, говорю вам: перестаньте мучиться чувством вины по поводу своего эгоизма. Мы все одинаковы. Один человек как-то сказал удивительную вещь об Иисусе Христе. Забавно, что он и христианином-то не был. Он сказал: «Иисус чудесен тем, что общался на равных с грешниками, и ему это очень хорошо удавалось, потому что он прекрасно осознавал, что ничем их не лучше». Мы отличаемся от других людей – преступников, например, –
