Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 64
двух построек, ровесников древнего храма, вписались во внешние стены базилики, справа и слева. Все эти три святилища, посвященные Юноне-Соспите, Янусу и Спес (богиня Надежды), некогда находились на Овощном рынке (Foro Olitorio). Даже колокольня является переделкой дозорной средневековой башни Пьерлеони. Один из ее колоколов был заказан в 1289 году Пандольфо Савелли – сенатором Рима и братом Джакомо Савелли, взошедшим на папский престол под именем Гонория IV.
В подземельях церкви сохранились фундаменты трех древнеримских храмов, включая остатки разделяющих их переулков, вместе с позднейшими средневековыми напластованиями. В основании центрального храма были обнаружены небольшие углубления, похожие на клети, что породило слухи о нахождении здесь темницы апостола Петра. То есть это место перепутали с Туллианумом, о котором мы уже говорили. Но кое-кто утверждает, что эти кельи – лавки менял. Данная гипотеза вполне правдоподобна, если принять во внимание, что здесь, в непосредственной близости от Тибра, действительно кипела торговля и производились всяческие обменные операции. Церковь св. Николая (Сан-Никола) имеет дополнение «ин-Карчере» – то есть построена «над тюрьмой». Легенда, посвященная такому названию, содержится в текстах Плиния.
Самая любящая дочка
Историк и естествоиспытатель, живший между 23 и 79 годами, рассказывает так: «Низкая статусом (из плебса), а поэтому неизвестная роженица, когда она получила возможность навещать мать, помещенную в тюрьму с целью наказания, была застигнута кормящей ее своей грудью: ведь надзиратель всегда проверял ее предварительно, чтобы она не пронесла чего-либо из съестного. Чудесным образом благочестие дочери было вознаграждено спасением матери, и обе получили еще и пожизненное обеспечение, а место то было посвящено богине Благочестия, и во время консульства Гая Квинкция и Марка Ацилия на месте той тюрьмы был возведен храм Благочестия, где теперь находится театр Марцелла»[70].
Надо сказать, что у этой легенды греческие корни. При «переходе» в римский фольклор мать-узница сменила существующий у греков персонаж отца. В ранней версии истории, затем попавшей и в другие культуры (в том числе на венецианские земли), мужчина-узник не только обречен на смерть, но и вынужден голодать. И несмотря на то, что дочка каждый раз навещает его без крошки пищи, он не умирает. Когда в дело вмешивается судья (или король, или дож, в зависимости от места бытования рассказа), то дочь просят раскрыть тайну. Она соглашается, предлагая в свою очередь судьям разгадать загадку.
Если никто не найдет решения, то отец будет спасен (что и происходит). Задачка выглядит так: «Сначала – дочь, затем – мать. Питаю молоком младенца-мальчика, мужа своей матери». Перед нами – типичная аллегория сильнейшей дочерней любви, которая впоследствии вдохновила многих художников и писателей, в частности Байрона, Караваджо и Рубенса (см. «Отцелюбие римлянки»).
Направляйтесь дальше по улице, которая теперь носит имя Луиджи Петрозелли. Старайтесь держаться все время правой стороны. После длинного современного здания далее под номером 54 вас ждет старинный дом, словно сложенный из различных частей. Речь идет о доме семейства Крешенци, построенном между 1040 и 1065 годами по заказу Николао Крешенци. На архитраве здания содержится своеобразный девиз хозяина: «Николао, владелец этого дома, осознавал, что мировая слава не имеет сама по себе никакой ценности. Не тщеславие толкнуло его выстроить этот дом, но желание возродить древнее величие Рима. Прекрасные дома напоминают гробницы, и уверяю вас, клянусь Богом, там вы не останетесь навечно. Смерть прилетает на крыльях. Каждая жизнь конечна. Наше пребывание на земле коротко и в то же время бледно. Беги от ветра, запрись за ста дверями, окружи себя бесчисленной стражей, – все тщетно. От смерти не убежать. Даже заточив себя в высоченном замке, ты не спасешься от нее, если она придет за тобой в назначенный ею час <…>».
В этой части города за сто пятьдесят лет до постройки указанного дома развернулось одно из самых ошеломляющих событий в истории церкви. Судебный процесс над папой, который не имел никакой возможности защищаться, поскольку уже не существовал.
Усорший папа, приговоренный к смерти
Из всех судебных разбирательств в истории человечества, пожалуй, ни одно не сравнится с тем, что состоялось в Риме в январе 897 года. Перед судьей, понтификом Стефаном VI, предстал еще один папа – Формоз. С одной оговоркой: подсудимый умер вот уже 9 месяцев назад! Пред достопочтимыми судьями предстала чудовищная мумия Формоза, извлеченная из могилы и принесенная в зал процесса.
Итак, начался так называемый «Процесс над трупом» или «Трупный синод». Хотя в некоторых исторических хрониках его просто называют «ужасным Синодом» (Synodus horrenda). Труп Формоза вынули из гробницы, облекли в папские одеяния и разместили на троне в зале Совета базилики Сан-Джованни-ин-Латерано. В таком обличье усопший папа должен был предстать перед обвинениями, выдвинутыми папой Иоанном VIII в далеком 876 году, когда сам Формоз, в те поры еще епископ, был отлучен от церкви. Леденящая кровь процедура развернулась перед советом кардиналов и епископов.
На такой шаг действующего понтифика подвигли император Священной Римской империи Ламберт Сполетский и его мать Агельтруда. Оба поддерживали избрание Стефана VI на папский престол и теперь добивались отмщения за деяния Формоза, который в 894 году не помешал вторжению в Италию Арнольфо из Каринтии, который затем сверг с престола Гвидо I Сполетского, а потом и самого Ламберта, его сына.
Усопшему осужденному, впрочем, никто не запрещал защищаться. Поэтому его адвокатом назначили молодого и бесстрашного диакона, разместив последнего у ног трупа. Приговор не заставил себя ждать. Судебный совет заявил, что Формоз (вероятно, погибший от яда) недостоин понтификата из-за его ненасытной алчности. Все его постановления аннулировались, а все приказы объявлены недействительными.
На трупе порвали папские одежды, и у нагого тела отрезали три пальца на правой руке в знак отмены недостойного благословения. Затем тело несчастного проволокли по улицам Рима и наконец сбросили в Тибр.
Впоследствии останки Формоза выловил один монах и похоронил в Соборе св. Петра. Говорят, что когда тело проносили мимо, статуи в храме в знак почитания склоняли головы. С того момента распространилось поверье, что мертвый папа способен творить чудеса. Тем временем Стефана VI заключили в темницу как виновного в землетрясении, которое, якобы будучи небесной карой за его нечестивые деяния, нанесло ущерб базилике Сан-Джовании-ин-Латерано. В камере понтифика потихоньку придушили. Спустя несколько лет папа Сергий III возобновил процесс против Формоза. Но на этот раз притязания отклонили, поскольку папа замарал себя нечестивыми выходками и убийствами. Только тогда дух многострадального папы Формоза смог наконец обрести покой. Тем не менее его гробницу так никогда и не нашли…
Библиография
Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 64
