Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 62
Большинство верующих исповедуют легкую форму религии. Подобно тому как она принималась французскими моралистами или Вольтером. Согласно их воззрениям, Богу угодно не следование дисциплине тысяч предписаний и священным текстам, не подчинение «священникам», а лишь некое «моральное поведение» («человек по натуре добр»). Так происходит подмена подлинно хороших дел ритуалами, при этом базовое представление последователей моралистов о ценностях, добре и зле далеко от этики и веры. Великому Среднему важно, чтобы религиозные представления не мешали ему быть социально адаптивным везде и всегда, реализовывать потребительские желания.
Привнося в мир злобу, человек разрушает изначальную гармонию, и природа настраивается против него. Если же он приходит в этот мир с любовью и живет в гармонии с Богом, природа содействует ему. Умиляют истории, описанные в житиях святых. Львица приходит в келью отшельника и тащит его за полу рясы в логово, потому что ее детеныши ранены, а отшельник вынимает занозы, лечит их, потому что бессловесная тварь почувствовала в нем душевную гармонию. Герасим Иорданский вылечил льва, который водил его ослика на водопой. Лев по просьбе старца Зосимы вырыл могилу для Марии Египетской. Серафим Саровский приручил медведя и кормил его с рук… Эти истории свидетельствуют о том, что человеческий дух пришел в гармонию с миром.
В одной из проповедей митрополит Антоний (Сурожский) цитирует ранних отцов церкви, утверждавших, что Господу не нужны наши добрые дела и подвиги, лишь гармония между нами и Им, потому что в этом случае мы не можем быть злыми. Главное — достичь внутренней гармонии.
Внутреннее равновесиеРусский человек может жить в одну сторону, и в другую сторону, и в обоих случаях останется цел.
Андрей Платонов
Один кесарийский мудрец сказал: «Добро есть зло, не сумевшее осуществиться. И тот, кто говорит вам — это добро, а это — зло, лжец. Ибо одному Господу ведомо, какими путями шествует истина. Мудрецы учат, что царствие Божие внутри нас, и призывают к активным действиям, а не к ожиданию того, что кто-то заставит вас что-то делать для вашей же пользы!»
Новые шансы даются под видом неприятностей (п. 1-12). Не упустите их (п. 13)! Вы сами определяете время и место создания внутреннего динамического равновесия: до тупика (п. 7-11), в тупике (п. 12) и в поиске нестандартного выхода из него (п. 13-3). Путь в тупик у всех один — дезадаптация. Выход же индивидуален, так проявляется подлинное творчество в виде одухотворения материи, то есть себя.
Когда-то я серьезно увлекался эзотерикой и думал, что до каждого можно донести любые вещи. Быть понятым — не проблема, главное — принять другого, найти способ, и все будет в ажуре. Щас! Позднее выяснилось, что порой это невозможно. Вообще. То, что есть в вашем опыте, не существует в опыте другого, и наоборот. Такое не только понять, но и представить нельзя. Хоть тресни!
Тогда я не мог предположить, как это — никуда не торопиться и не тревожиться. Спокойствие? Равновесие? Оперативно не реагировать? Странно… Нереально даже в мысленном эксперименте. Как это — сразу и не реагировать? Взять паузу или подумать завтра? Нереально!
Мне казалось, что те, кто так говорит, лгут либо пытаются произвести впечатление. Не менее трудно оказалось поверить, что меня можно любить и что любовь бывает ощутима. В словах и действиях каждого мне чудилась нелюбовь. Я мог завидовать тем, кто чувствует себя любимым, но не мог понять, что это такое и как такое возможно. Диалог не получался. Видимо, потому, что имелись две позиции — говорящего и слушающего, а позиции наблюдателя ни у кого не было.
На внутреннее равновесие опосредованно, через все «лепестки», влияют сферы, где наше «Я» идентифицирует себя дискомфортно. Это тема для проработки.
Упражнение «Разотождествление. Я есть “Я”»
Пространство, время, удобное положение. Дыхание, как и в предыдущих упражнениях. Глаза приоткрыты. медленно и вдумчиво проговорите и проживите текст:
«У меня есть тело, однако я не есть это тело. Мое тело может пребывать в разных состояниях: оно может быть здоровым или больным, отдохнувшим или усталым. Однако оно не имеет ничего общего с моим подлинным “Я”. Я отношусь к своему телу как к драгоценному инструменту, позволяющему осуществлять какие-то действия во внешнем мире, но это лишь инструмент. Я хорошо обращаюсь с ним, стараюсь делать все, чтобы оно было здорово. Тем не менее это не “Я”. У меня есть тело, однако я не есть это тело».
Закройте глаза и повторите про себя основные пункты текста. Затем фиксированно произнесите: «У меня есть тело, однако я не есть это тело. Я есть “Я”!» Зафиксируйте состояние.
Затем откройте глаза и продолжайте произносить текст:
«Я испытываю эмоции, однако я не есть эти эмоции. Мои эмоции многообразны, способны меняться и становиться своей противоположностью. Любовь может перейти в ненависть, спокойствие — в гнев, радость — в печаль. При этом моя сущность, подлинное “Я” остаются неизменными. Я — всегда “Я”. Волна злости, озлобления может на время захлестнуть меня, и я знаю, что это пройдет, потому что я не есть этот гнев, поскольку способен наблюдать за своими эмоциями и понимать их истоки, могу научиться управлять ими и гармонизировать их. Итак, совершенно ясно, что они — не “Я”. Я испытываю какие-то эмоции, однако я не есть эти эмоции».
Закройте глаза и повторите про себя основные пункты текста. Затем фиксированно произнесите: «У меня есть эмоции, однако я не есть эмоции. Я есть “Я”!» Зафиксируйте состояние.
Откройте глаза и продолжайте произносить текст:
«У меня есть разум, но я не есть мой разум. Мой разум — ценное средство познания и выражения, но он не является сущностью меня. Приобретая новые знания и опыт, впитывая прогрессивные идеи, он находится в непрерывном развитии. Иногда разум отказывается подчиняться мне, поэтому он не может быть мной, моим “Я”. С точки зрения как внешнего, так и внутреннего мира это орган познания, но не я.
У меня есть разум, но я не есть мой разум».
Закройте глаза и повторите про себя основные пункты текста. Затем фиксированно произнесите: «У меня есть разум, однако я не есть разум. Я есть “Я”!». Зафиксируйте состояние.
Откройте глаза и продолжайте произносить текст:
«После отделения “Я” от ощущений, эмоций и мыслей я признаю, что “Я” — центр самосознания, воли, способный наблюдать и подчинять себе все процессы и тело, управлять ими».
Закройте глаза и повторите про себя основные пункты текста. Затем фиксированно акцентируйте голосом: «Я есть “Я”!». Зафиксируйте состояние.
Цель упражнения — достичь ДИСС. После получения навыка вхождения1631 технику проведения можно модифицировать путем более динамичного прохождения этапов, концентрируя внимание на основных тезисах:
У меня есть тело, но я не есть мое тело. Я есть «Я».
Я испытываю эмоции, но я не есть эти эмоции. Я есть «Я».
Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 62
