какой-то неведомой причине 9 лет не мог получить монашеского пострижения! Добился его только в 1991 г., когда перешел в Донской монастырь. Автору довелось беседовать с очевидцем этого события. Постриг был первым в обители после ее восстановления, приехал бывший начальник Шевкунова владыка Питирим (Нечаев). Наместник монастыря архимандрит Агафодор (Маркевич) был уверен, что митрополит Питирим будет сам постригать своего воспитанника. Но тот неожиданно отказался: «Нет. Сами постригайте». А человеку, стоявшему рядом с ним, пояснил причину отказа: «Это – человек Яковлева».
Между прочим, сразу же после пострига Шевкунов очень круто пошел «вверх». Через 2 недели стал иеродиаконом, еще через месяц иеромонахом, через 2 года – настоятелем подворья Псково-Печерского монастыря в Москве, еще через 2 года – игуменом Сретенского монастыря… И можно ли считать случайным совпадением, что в этом же клубке событий в год Тысячелетия Крещения Руси возобновилась возня вокруг подложных «царских останков» (которые через 30 лет будет энергично проталкивать тот же Шевкунов, добиваясь их «признания»)?
Впрочем, что могло быть случайным, если старт кампании фактически дала… королева Англии Елизавета II! Задолго до публикаций о находке под Свердловском она поручила одному из своих доверенных запросить руководство СССР о судьбе «царских останков». Королева сообщала: она не верит, что их сожгли, как установило следствие Н. А. Соколова (хотя где же, как не при дворе Британии, могли знать подлинную судьбу царских тел, если консул Престон еще в 1921 г. доставил королю Георгу V все частицы, оставшиеся после уничтожения?) Не менее любопытным был ответ на запрос. Что «после расстрела всех захоронили неподалеку от Екатеринбурга» [141, с. 235–236].
То есть в советском руководстве знали о находке Гелия Рябова, сделанной в 1979 г. Но до сих пор не считали нужным обнародовать ее. Однако как раз после запроса из Англии зашевелились авторы «открытия». Рябов описывает, как в 1988 г. в атмосфере объявленной «гласности» он и его товарищ Авдонин сочли: хватит молчать, настала пора оповестить людей, как они обнаружили «тайное захоронение Романовых». Хотя все еще опасались, предприняли меры предосторожности. На всякий случай изменили координаты, сдвинули метров на 500. А часть останков, которую Рябов оставил у себя после вторичного захоронения, он передал священнику, обозначенному в воспоминаниях «о. А» [141, с. 184].
Сейчас имя давно расшифровано, это протоиерей Александр Шаргунов. Священнослужитель довольно странный. Состоял в Русской православной церкви, но хаял ее как «советскую», советовал Рябову обращаться только к зарубежникам. А впоследствии очутился в КПРФ вместе с Зюгановым. Сын священника, депутат Думы Сергей Шаргунов известен резкими выступлениями против убитого государя и его близких. В многочисленных воспоминаниях он рассказывал, что рос среди «костей», что его отец привел какую-то иностранную журналистку и раскладывал напоказ перед ней «царские мощи».
А Рябов начал с того, что опубликовал в журнале «Выбор» свой очерк об уничтожении царской семьи. Главным редактором журнала был Виктор Аксючиц. В будущем – помощник Немцова, который в 1998 г. организует фальшивые похороны царской семьи в Санкт-Петербурге. В дальнейшем Аксючиц станет одним из самых ярых апологетов признания подложных останков. Другой, главный очерк, цитирующий «Записку Юровского» и извещающий о находке, Рябов решил отдать в «Юность». Один из самых «продвинутых» перестроечных журналов наряду с «Огоньком». Но тут вышла накладка. Советская пресса вовсю честила Сталина и жалела «врагов народа». Однако тема цареубийства казалась еще слишком опасной. «Юность» побоялась публиковать очерк.
Тогда Рябов отдал его в журнал «Родина». Что выглядело более чем непонятно. Если даже «Юность» не взяла! А «Родина» была дочерним изданием «Правды», главного органа ЦК! Но решение принял главный редактор «Правды» Виктор Афанасьев. Это был выдвиженец Яковлева и Суслова, еще в 1968 г. поставивших его заместителем главного редактора «Правды», потом главредом журнала «Коммунист» – а сейчас он снова работал под началом Яковлева. Он начертал резолюцию, что материал обязательно нужно опубликовать [141, с. 171]. Очерк еще находился в редакции, и о нем никто посторонний как будто не знал, но к Рябову обратился кинорежиссер Карен Шахназаров. Сын советника Горбачева Георгия Шахназарова – автора масонской статьи в «Правде» о необходимости «нового мирового порядка». Предложил написать сценарий фильма о цареубийстве.
Впрочем, даже сценарий, написанный по мотивам «Записки Юровского», где палачами выступают «русские рабочие», начальство отвергло. Все равно получалась виноватой коммунистическая партия, а она находилась у власти, Горбачев все еще провозглашал «истинный ленинизм». В результате Шахназаров взял другой сценарий. В фильме «Цареубийца», вышедшем в 1991 г., главным злодеем выступает сумасшедший. А интерес к публикации Рябова был искусственно подогрет. У него взяла интервью одна из самых популярных газет, «Московские новости». В № 16 от 12 апреля 1989 г. оно вышло под заголовком «Земля выдала тайну», и в качестве «доказательства» был приведен снимок одного из безымянных черепов. Якобы «царский»! И тут же последовал очерк, он вышел в «Родине» в двух частях, в апреле и мае [140].
После этого тема стала раскручиваться. Летом в ВТО были устроены вечер и выставка в память царской семьи – Рябов на ней демонстрировал фотографии найденных костей. Интервью у него взяла популярнейшая в то время телепрограмма «Взгляд». Через священника «отца А.» Шаргунова он оповестил о своем «открытии» Православную церковь заграницей. Рябов пытался втянуть в дело и Русскую православную церковь, напросился на прием к патриарху. Но здесь у него ничего не получилось, Патриархия на соблазн не клюнула. Сотрудник, которому было поручено беседовать с Рябовым, назвал его находку «сомнительным материалом» [141, с. 186–187].
Зато замелькали встречи с эмигрантами, иностранцами, деятелями культуры, просто проходимцами, последовал звонок от «императорского высочества» Владимира Кирилловича, расхвалившего «открытие». Вместе с Анатолием Ивановым Рябов начал снимать фильм «Претерпевшие до конца» – о гибели царской семьи и великих князей. Разумеется, в версии «расстрела русскими рабочими», с «захоронением тел» в Поросенковом логу. И с тщательными опровержениями версии Соколова об оккультном жертвоприношении. Но в воспоминаниях Рябова опять обнаруживается множество нестыковок. Он, например, рассказал, как его в 1988 г. пригласили в ЦК, предложили изложить все письменно, для Горбачева. Он изложил и был разочарован: ждал, ждал, а никакой реакции не последовало…
Ну как же не последовало? На других страницах тех же самых воспоминаний он описывает, как в марте 1990 г. его пригласили в Лондон на аукцион «Сотбис», где должны были продавать архив следователя Н. А. Соколова (Снова совпадение? Сразу после публикации о «находке»?) А делегацию, куда был включен Рябов, возглавляла сама Раиса Максимовна! [141, с. 236] Причем Рябов даже намеревался отвезти картину «Место захоронения Романовых в Поросенковом логу» в подарок королеве Англии – поблагодарить за тот запрос, с которого все и началось. В Лондоне он, по собственным словам, встречался с продюсером Би-би-си, сделал
