Релятивизм, однако. Попробуем оценить строй в СССР с точки зрения социального равенства. Равенство совершенно не синоним справедливости (если задуматься всерьез, то даже, скорее, антоним), ну с чего-то надо начинать, в конце концов. В смысле социального равенства СССР достиг несомненных успехов. Привилегии высшего слоя партийной бюрократии просто смешны для современного россиянина. Партийная элита могла потреблять в месяц по килограмму икры на всю семью. Воскликнуть «Боже! Какой ужас-с-с!!!» могут только тролли. Изображения дач членов политбюро скорее напоминают домики для прислуги в современных дворцах, принадлежащих нынешним хозяевам жизни. Короче, общество примерного равенства было построено, особенно в сравнении с днем сегодняшним. С материальной точки зрения так и есть. Но в восточных деспотиях богатство властителей это не только астрономическая стоимость их сокровищ, но (самое главное) почти нулевая стоимость жизни их подданных. Последнее обстоятельство делает их истинными владыками мира, почти богами. Если миллионы людей перед тобой пресмыкаются, ловят каждое твое слово, называют города, улицы и площади в твою честь, носят твои портреты как иконы, если ты движением пальца можешь обратить любого в лагерную пыль, разве это не особый утонченный вид уникальной роскоши, даже если носишь только сапоги с полувоенным сюртуком? В этой особой точке говорить о социальном равенстве просто кощунственно. Однако за пределами этой точки все примерно равны в своем бесправии, в том смысле, что каждый может огрести по полной непонятно за что (вот почему 1937 г. назвали именно Большим Террором). Каждый начальник имеет гораздо больше прав поизмываться над подчиненными, чем наоборот. Но и у него ведь есть свой начальник… Пирамида власти при диктатуре удивительным образом выравнивает права (точнее их отсутствие) у всех участников.
18.4
Подведем итоги – в деле уравнивания материального благосостояния и общественно-политических прав «реальный социализм» достиг определенных успехов. Правда, выравнивание уровня жизни происходило на базе уничтожения богатых, а не повышения уровня жизни до зажиточного. Понятия бедный, богатый и зажиточный мы устанавливаем сравнительно с ведущими капиталистическими странами, поскольку «реальный социализм» самоопределялся как самый передовой строй. Его за язык никто не тянул, в конце концов. А политически все были равны, потому что голосовать, кроме как за большевиков, было никак нельзя ввиду самоликвидации всех остальных партий (видимо, от внутренне присущих им злобы и угрызений совести). В правовом смысле все (точнее, почти все, кроме особой точки на самом наверху) были равны, особенно в районе 1937г., а позже по выработанной привычке.
18.5
С равенством разобрались. Как обстоит дело со справедливостью? Определение справедливости туманно, тут мы вступаем на зыбкую почву, пропитанную зловонной демагогией. Один из лозунгов социализма: «От каждого по способностям, каждому по труду». Замечательные слова, просто гимн справедливости. По части произнесения правильных слов «реальный социализм» соревнование с капиталистической системой выиграл, это точно. «Общенародная собственность» – разве в мире наживы и чистогана могло возникнуть такое словосочетание? Вот мы над ним немного и поразмышляем. Повторимся, мы находимся на территории вековой, дремучей и непуганой демагогии. Тут нужен такой пример, чтобы заколдобило не по-детски. Применим все имеющиеся ресурсы и резервы. Используем свое привилегированное положение в историческом процессе. А именно то, что мы уже знаем, чем всё закончилось в XX веке. Представим себе новости в середине 60 или 70 годов в СССР. Торжественно сообщается что Ромочка Абрамович пошел в детский садик, следом показывают, как тем временем советский народ, не покладая рук, сооружает Ангарский нефтехимический комбинат, хозяином которого станет Ромочка. Как трудовые коллективы рапортуют, что они перевыполняют планы. Восторженный голос за кадром разъясняет, ведь нужно будет Ромочке покупать футбольный клуб Челси и не ударить в грязь лицом перед авианосцами размерами своей яхты. Новости про Норильский никель. Торжественный голос за кадром говорит о заботе советского народа о будущей священной частной собственности Прохорова и Потанина. Как прошла первая плавка никеля в недавно построенной печи, и тут же, как будущие миллиардеры пошли в первый класс. Запуск скважины в Западной Сибири и тут же – как будущий нефтяной магнат и хозяин скважин и месторождений Мишенька Ходорковский делает свои первые шаги (в буквальном смысле). Запуск братской ГЭС, и Дерипаска в пионерском галстуке (или в чем там еще? Может, просто в пелёнках). Страна должна ведь знать своих будущих хозяев. Это был бы интересный фильм для показа и в современной России. А уж в 60-70 годы он произвел бы настоящий фурор в СССР. Эх, показать бы кусочек фильма про Норильский Никель товарищу Сталину, порадовать бы старого большевика. Боюсь только, что с тех пор на Руси перевелись бы все Прохоровы и Потанины в седьмом колене включительно… А ведь многочисленные на Руси Прохоровы и Потанины и не подозревают, какое для них счастье, что никакого такого фильма и машины времени не существует. Справедливости нет, а счастье таки есть, но о нем никто не знает.
18.6
Кстати, в этом фильме всё правда (и даже нет никаких умолчаний): и про строительство всем народом, и про будущих гениальных хозяев. Это как же надо было трудиться бедным будущим олигархам (всем этим ромочкам, мишенькам, олеженькам), чтобы стать миллиардерами. Тоже, наверное, внимательно читали «от каждого по способностям, каждому по труду», когда в школу ходили. Вот по труду и получили (правда по чужому почему-то). Уработались, короче… Если кто забыл, о чем речь шла – она шла о справедливости. Я просто спроецировал процесс создания ценностей при реальном социализме и итоговое их присвоение на справедливость. И получился… даже не околонуля, а абсолютный ноль. Понятно, что «реальный социализм» не может нести ответственность за разграбление того (относительно) немногого, что он создал. Социализма во время присвоения общенародной собственности уже не было, но присваивали-то люди им воспитанные и взрощенные.
18.7
Суть российской истории XX века можно описать одним предложением: сначала собственность отобрали у ее создателей, уничтожив их в процессе, а по дороге в светлое завтра перебили столько народу, что до сих пор сосчитать не могут, затем все, построенное всем обществом за десятки лет, отдали случайным людям, не имеющих к этому созданию никакого отношения. И назвали это их «приобретение» частной собственностью, видимо, для прикола. Обхохочешься… У кого-то в музеях надувная собака стоит для всеобщего обозрения, а в России торчит такой объект экономического постмодернизма в виде произведения абсурдистского искусства. Типа, человек, укравший художественные ценности из музея, на полном серьёзе объясняет всем, что это его священная частная собственность и принадлежит ему по праву, у него даже бумажка с подтверждением этого есть, им же и написанная. И такая вот инсталляция демонстрируется в
