class="poem">
Палисадник устлала
опавшая хвоя сосен.
Здесь ничто не встревожит
праха суетных устремлений —
безмятежен дух и спокоен…
Краткие сведения об авторах
АКАДЗОМЭ ЭМОН (2-я половина X – 1-я половина XI века). Замечательная лирическая поэтесса, одна из легендарных писательниц эпохи Хэйан. Автор большого сборника танка и предполагаемый автор исторического повествования «Сказание о годах расцвета» («Эйга моногатари»).
АРИВАРА-НО МОТОКАТА (упом. 900). Сын Аривара-но Мунэяны, губернатор провинции Тикудзэн. Приемный сын канцлера-регента Фудзивара-но Куницунэ.
АРИВАРА-НО МУНЭЯНА (ум. 898). Старший сын Аривара-но Нарихиры. Служил при дворах императоров Сэйва, Ёдзэй, Коко, Уда и, возможно, Дайго.
АРИВАРА-НО НАРИХИРА (825–880). Пятый сын принца Або, внук императора Хэйдзэй. Славился красотой и поэтическим талантом. Один из «Шести кудесников поэзии» «Кокинвакасю». Он также выступает одним из главных героев рассказов, собранных в «Исэ-моногатари», известнейшем литературном памятнике эпохи Хэйан, авторство которого приписывается самому Нарихире.
АРИВАРА-НО ЮКИХИРА (818–893). Брат Нарихиры. Занимал различные посты при дворе.
БАНРИ СЮКЮ (1428–1502). Никогда не занимая высоких постов в дзэнской иерархии, Сюкю снискал славу эксцентричного поэта, описывающего прозаическую действительность. В конце жизни он стал расстригой, ушел из монастыря, женился и завел детей, окончив жизнь в глуши, в провинции Мино.
ГИДО СЮСИН (1325–1388). Потомок двух аристократических родов, Тайра и Фудзивара, с детских лет питал интерес к литературе. По принятии пострига изучал Дзэн под руководством Мусо Сосэки. Был настоятелем монастырей в Камакуре и Киото. Составлял изборники китайской чаньской поэзии и сам писал стихи, изобилующие аллюзиями и реминисценциями из китайской литературы.
ГО-ТОБА (император Го-Тоба; 1180–1239). Правил в 1183–1198 годах. Покровитель изящных искусств, Го-Тоба сам играл на лютне и на флейте, слагал вака, а также участвовал в спортивных состязаниях с мячом – кэмари. По его повелению была составлена антология «Синкокинсю», которую Го-Тоба лично редактировал. После неудачного мятежа против диктатуры регентов Ходзё был сослан в отдаленную провинцию, где продолжал писать стихи и музицировать.
ГО-ФУКАКУСА (император Го-Фукакуса; 1243–1304). Правил в 1246–1259 годах. Оставил множество стихов и лирический дневник.
ГУСАЙ (инок Гусай; ум. 1376). Поэт вака и рэнга, составитель антологий рэнга и автор канонического свода правил сложения «нанизанных строф», основанного на завещанном Фудзивара Тэйка принципе «одухотворенности» (усин).
ГЭССЮ ДЗЮКЭЙ (1470–1533). Дзэнский монах и поэт.
ДЗИЭН (инок Дзиэн; 1155–1225). Крупнейший поэт вака. В отрочестве постригшись в монахи, он со временем стал влиятельным церковным иерархом при дворах императоров Го-Сиракава и Го-Тоба, принимал активное участие в политике, а также в литературной жизни, дружил с Фудзивара Тэйка, Сайгё и Дзякурэном. Его танка включены во все основные императорские антологии.
ДЗЭККАЙ ТЮСИН (1336–1405). Тюсин изучал Дзэн сначала под руководством Мусо Сосэки, затем под руководством Гидо Сюсина. Десять лет прожил в Китае, где получал наставления у многих выдающихся мастеров Чань. По возвращении на родину снискал благоволение сёгуна и занимал высокие должности в дзэнских храмах. Хотя высочайшая милость чередовалась с опалой, Тюсин окончил свои дни настоятелем крупнейшего храма Сёкоку-дзи в Киото.
ДЗЭННА (инок Дзэнна; конец XIII – начало XIV века). Поэт вака и теоретик жанра рэнга.
ДЗЯКУРЭН (инок Дзякурэн, Фудзивара-но Саданага; ок. 1139–1202). Выдающийся поэт и теоретик вака, приемный сын поэта Фудзивара-но Тосинари и сводный брат Фудзивара-но Тэйка, он был назначен императором Го-Тоба одним из составителей знаменитой антологии «Синкокинвакасю» («Новое собрание старых и новых песен Японии»), но скончался раньше, чем сумел приступить к этому труду. Автор индивидуального сборника танка. Утонченный стиль пейзажной лирики Дзякурэна оказал влияние на многие поколения поэтов.
ДЗЯКУСИЦУ ГЭНКО (1290–1367). Выходец из знатного рода Фудзивара, Дзякусицу в возрасте двенадцати лет стал монахом. Обучался Дзэн у прославленных мастеров сначала в Японии, затем в Китае. Много странствовал по Китаю, воспевая его пейзажи в стихах. По возвращении в Японию основал храм Эйтоку-дзи. Затем был настоятелем в большом храме Эйгэн-дзи близ Киото. Пользовался необычайной популярностью как наставник и имел огромное количество учеников.
ДОГЭН (1200–1253). Крупнейший религиозный деятель, философ и литератор, основатель одного из двух основных направлений японского Дзэн-буддизма Сото (второе – Риндзай). Выходец из аристократической семьи (отец – придворный в ранге министра Куга-но Мититика), Догэн рано осиротел, постригся в монахи и изучал буддизм в секте Тэндай. Затем стал учеником дзэнского мастера Эйсая. После пяти лет, проведенных в странствиях по храмам и монастырям Китая (1233–1237), достиг прозрения и, вернувшись в Японию, основал секту Сото с центром в храме Эйхэй-дзи в дальней северной провинции Этидзэн. Догэн пользовался огромным влиянием при дворе регента Камакурского сёгуната Ходзё Токиёри, а также при императорском дворе в Киото. Оставил множество философских и теологических трактатов и небольшое количество медитативных танка.
ДОЧЬ ФУДЗИВАРА-НО СЮНДЗЭЙ (2-я половина XII – 1-я половина XIII века). Поэтесса жанра вака.
ИДЗУМИ СИКИБУ (977? – начало XI века). Прославленная поэтесса, вошедшая в историю как муза любовной страсти, создательница изысканной эротической лирики. Автор собрания стихов и лирического дневника.
ИККЮ СОДЗЮН (1394–1481). Имя Иккю в японской религиозной и литературной традиции овеяно множеством легенд. Он является, бесспорно, самым знаменитым автором из плеяды Пяти монастырей. Сын императора Го-Комацу, он был с пяти лет отдан послушником в монастырь, где уже в возрасте одиннадцати лет приступил к серьезному изучению буддийских сутр, а с двенадцати начал слагать канси. В течение нескольких лет в юности он изучал Дзэн под руководством мастера Касо, пока не достиг прозрения – сатори. По достижении сатори Иккю резко изменил образ жизни: отвергая все условности и ограничения, он предавался всевозможным удовольствиям, но при этом сохранял облик эксцентричного дзэнского патриарха, взыскующего истины в греховных земных радостях. Литературное наследие Иккю включает философские трактаты, эссе и большой сборник поэзии канси «Сочинения Шального Облака» («Кёун-сю»).
ИКУСА (принц Икуса; конец VI – начало VII века). Принц побочной ветви императорского рода.
ИСОНОКАМИ-НО ЯКАЦУГУ (729–781). Вельможа императорского двора в конце эпохи Нара. Известный поэт, чьи танка вошли в крупнейшую антологию VIII века «Манъёсю». Его канси были включены во все основные антологии поэзии на китайском языке.
ИСЭ (875? – 938?). Дочь Фудзивара-но Цугукагэ, который был губернатором Исэ с 885 по 890 год. Служила при дворе императрицы. После драматического романа с Фудзивара-но Накахирой стала фрейлиной при дворе императора Уды, от которого родила сына. После отречения Уды от престола вступила в новую любовную связь, с принцем Ацуёси, от которого родила дочь.
ИТЮ ЦУДЗЁ (1349–1429). Ученик Тюгана Энгэцу и Гидо Сюсина, Цудзё всю жизнь провел в больших дзэнских монастырях Киото, временами удаляясь в горы, чтобы предаться поэтической аскезе.
КАКИНОМОТО ХИТОМАРО (даты жизни неизвестны;
