Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 93
Небесном. Понимайте, что каждое мгновение вам нужно помнить, что Господь особенно пристально наблюдает за каждым из вас, хотя эти минуты всегда перед Ним были, есть и будут, ибо Он всегда и везде одновременно.
Здесь нет испытаний или искушений, но взгляд ваш теперь, буквально с этой минуты, обращен не во вне, но во внутрь вас. Здесь любой затеявший зло потерпит неудачу, ибо ищет возможности сделать его в окружающей природе бора и обстоятельствах, не имеющих ничего общего с привычными законами мироздания вне этого места, боясь даже заглянуть в свой личный мир, где увидел бы много из того, что ужаснуло, заставило поменяться и отказаться от многого, если не от всего, что так усердно губит душу.
Не думайте, видя звезды и луну, что сейчас ночь, все физическое и материальное теряет свой смысл. Я помогу вам, поскольку Господь дал мне умение ориентироваться в двух мирах. Если потеряетесь или станет страшно, ищете «Михея», он всегда с каждым будет рядом, поймет ваши страхи — просто прижмитесь к нему.
Захар Ильич, подняв голову вверх, ясно различил созвездие стрельца:
— Вот те раз! А вот я уверен, что оно должно быть в другом месте…
— В другом месте она действительно в другом месте… Да и темнеть только начало, а вот темнота спускается на нас или мы погружаемся в нее — сие никому не ведомо. Молитесь… — Страха ни у кого не было, быстро забылись и необычайность момента, и невероятность уже происходящего, и опасность демянского сегодняшнего бытия, в связи с еще не пойманными беглецами. Внезапно и совсем не заметно, у всех начали всплывать, когда-то испытанные от других людей благодеяния, чему каждый отдавал мысленное воздаяние благодетелям, постепенно осознавая неслучайность тех событий. С позиции нынешнего времени, даже неудачи и оборванные планы виделись самым лучшим выходом, а цепочка следующих за ними событий очевидно говорила, что иное их развитие стало бы пагубным и наименее полезным.
Именно это осознание, как на школьной доске, расписываемое преподавателем, раскладывало непревзойденность и непреодолимость Проведения Господня, что, как будто доказывая теорему, о тождестве духовной гибели и ведущей роли эгоизма и гордыни, которые есть ни главные движущие силы по стезе человека, а основные причины, сбивающие его с пути истинного, в отличии от давно с самого начала времен, предначертанное Богом по милосердию Его водительство Духа Святага.
Как просто, в связи с этим казалось разглядывать допущенные ошибки, неверные решения, всплывали их причины и мотивы, оказывалось, что просто было избежать всего, что привело к боли, мукам, неудобствам, бедам, страданиям, проблемам. Каждая цепочка взаимозависимостей выражала и подчеркивала одну мысль: пока человек творил богоугодное, даже не осознавая этого, Господь благоволил ему, как только он отходил от воли Божией, для вразумления Господь разрешал событиям развиваться таким образом, что бы показать, к чему приводят стремления греха и страсти, мало того, каждый понял, что не будь в это время Бог с каждым, то любое отхождения от Его закона, неминуемо повлекло бы моментальную кончину грешника. Они видели, как страдало Божественное начало человеческое с каждой новой порцией зла, накапливаемого в его деяниях, в емкостях ему отведенных злому и доброму для каждого раба Божьего, и как радовалось прибавлению бесценного добродетельного.
Внезапно каждый узрел, что зла помимо самих людей нет, но каждый является его проводником, становясь злым, и напротив, отталкивающий или борющийся с ним в себе, добр по своей сути. Нет зла, но есть злые люди. Не было сторонних видений, как мы описывали в прежнем путешествии по бору, но было откровение внутреннего «я» на фоне, будто нежданно оказавшегося перед Богом, снявшего с себя покровы лжи и неправды, взираемые, не через физические очи плоти, но через духовное око души.
Сколько продолжалось подобное, никто из сидящих у костра не смог бы сказать определенно, однако, все заметили, что вся пролетевшая перед ними жизнь, вместилась в промежуток времени, за которых заваренный травяной сбор остыть в кружках не успел, и еще приятно грел ладони на прохладе вечерней свежести…
Как сквозь вынужденную тишину, вдруг прорвались живые земного этого мира. Вот такие, особенно важные в жизни человека, минуты, словно, подхваченные естественным симфоническим оркестром, вторящим тем же тонам и палитре восторгов, охвативших сознание касанием разума, чего-то великого из потустороннего мира, и составляют ряд тех столпов, на которых строится не мудрствование человека, но его причастие к мудрости Божественной Вечности вместе с тем убеждая его в его бессмертии.
Необычным для каждого был этот, подобный смерти и воскресению духовный прорыв — заново прожитая собственная жизнь, раскрывшая наготу собственной греховной ничтожности пред Создателем, не осуждавшим, а убеждавшим не в низости падения, а в величии возможного роста в вздымании над своими слабостями, страстями, пороками, уготованного каждому чаду Божиему, уже в надежде спасенному и принятому в лоно святых.
Так случается, когда одинаковое необычайное и не поддающееся оценке спящего в суете разума событие, постигается сразу несколькими человеками, осознание чего требует усилий и увлеченности, а главное записи сути в архивах памяти. Осознание чего-то великого и непостижимого ранее, по выходу из зала величия этого события, требуется тишина для впитывания гармонии, в которую коснувшаяся истина всегда приводит душу человека. В этот промежуток конечности с просвещенным остается способность распознавать, что есть норма в мире духов, а потом и умение общаться ни посредством звуков или жестов, но мыслей и взглядов. В то же время, сквозь их чувства пробиваются доказательства окружающей их природы, физического мира, реальности их собственной плоти, нуждающейся не только в духовном, но и вполне осязаемом, обоняемом, видимом.
Такое состояние сродни первому моменту появления на свет Божий ребенка из утробы матери, правда, тогда среда принимается, сначала, враждебной, пугающей, чуждой, хотя и рядом мама, и Ангел, и торжество жизни, в это время принимаемой, как дар необходимый, Божественный, о чем каждый рожденный обязательно забудет, хотя и случается, что некоторые святые проносят это через все жизнь.
Сейчас, это «рождение» включало все тоже, кроме враждебности, чуждости, опасения, мир виделся именно таким, каким был создан в те шесть дней первой недели своего сотворения, сомнений, в чем совершенно теперь не было! Этот вечер воспринимался, как сочетование[21] с отдыхом Бога в седьмой день, не праздностью, как думается многим, а отданием всех помыслов, дум и стремлений к Самому Создателю в благодарности ни за что-то отдельное, но за все, ибо все до мельчайшего осознанного ныне нюанса, воспринималось во спасение.
Не часто Никодим посещал этот бор, еще реже видел такое чудо, как сейчас и
Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 93
