фигуры, составляющие композицию – в противогазах и с автоматами в руках, направленными на «соседок». Сам фонтан наполнен кровью и гнилью, и называется он, конечно, не «Дружбы народов», а «Вражды всех против всех». Знаменитый на весь мир фонтан был задуман как символ, и теперь ему никогда не избежать символических трактовок, какое бы ни наступало время. И можно быть уверенными, что в те страшные или как минимум тяжелые последние дни 1991 года многим, особенно людям с богатой фантазией, представлялось что-нибудь вроде этого «страшилища» из еще не написанной книги.
Прощание получится пронзительным – и с газетой, и со страной, и с выставкой. Вместо привычных веселых новогодних открыток – вот этот текст, юмореска, подписанная «ночным посетителем». Но вряд ли его сочинил посетитель, да и мало кто станет смеяться, читая, даже теперь, спустя годы. Можно принять любую позицию, поддерживать тех, кто ближе, радоваться или сокрушаться по поводу фактов истории, которые уже не изменить. Но нужно понимать, как это видели здесь, в центре прежнего мира. Перед нами документ, застывший в вечности, свидетельство того, что перед историей – как того и хотела – ВДНХ осталась честна.
Когда над ВДНХ опускается темная зимняя ночь и часы бьют 12, становится как-то жутковато. А в эту памятную ночь стоило мне приблизиться к знаменитому фонтану ДН, как возникла настоящая чертовщина. Даже дух захватило: грациозные, одетые в золото славные представительницы Союза ССР, мастерски созданные художниками, вдруг зашевелились, словно очнулись от многолетней спячки под выставочным небом и завели оживленную беседу.
– Ну, милые мои подруженьки, – сказала одна из них, наверное, россиянка, – Что-то не нравится мне предстоящий год обезьяны. Как бы он не стал для нас последним. Вполне могут выдворить отсюда и переместить на какой-нибудь сарай или склад.
– Это почему же? – раздались сразу тревожные голоса. – Кому мы мешаем? – Посетители привыкли к нам, им нравится наш чудо-фонтан. Где еще можно увидеть такой?
– Все верно, мои хорошие, золотые, но не забывайте о том, что происходит в этой несчастной стране. Союз нерушимый, который вы здесь олицетворяете, приказал долго жить. Даже президент уже подумывает: пора сматывать удочки. А вы тем более кому будете нужны? Чего доброго, чуткие посетители начнут плакать возле вас, а может быть и бросать тухлые яйца.
– Такой красивый фонтан просто не сможет обойтись без нас. Да и где начальство найдет ему достойную замену?
– Наивная ты, сестричка. Возьмут, да и поставят на наше место элегантно одетые скульптуры современных бизнесменок. Ведь теперь они в большой моде.
– Я надеюсь, что найдутся умные головы и придумают что-нибудь лучшее, более возвышенное…
– Прошу выслушать и меня – еще один приятный голосок вступил в беседу. – Считаю, надо действовать смело и не отставать от москвичей. Давайте немедленно приватизируем фонтан и баста. Никуда не уйдем отсюда!
Послышались горячие аплодисменты.
Опубликовано в интернет-журнале «Дискурс»
(2018)
Публикации на Яндекс-Дзен
Нате жалобную фигу
Посмотрел фильм Рязанова «Дайте жалобную книгу», который никогда прежде не видел. Если многие советские фильмы, далекие от нашего времени, в том числе и другие картины самого Рязанова, сейчас неактуальны, то этот как будто бы можно было снять и сегодня. И нельзя сказать, что многое бы в нем выглядело иначе. Ну разве что герои (те, которых Рязанов преподносит как положительных) перемещались бы на самокатах или по велодорожкам, до которых в СССР еще не додумались. Да, журналист как двигатель перемен вряд ли сегодня имеет такой же статус, даже ресторанный критик для ресторанов, однако достаточно перенести его деятельность в те же соцсети, где «Одуванчик», пожелай он оставаться на плаву, был бы вынужден отвечать на отметки и хештеги, как все станет на место. При этом главная героиня и одета может быть точно так же, а квартира со стеклянной кухней по центру – чем не современное минималистичное дизайнерское жилье в противовес коврам, обоям и прочим бабушкиным вариантам, «вот этому всему»?
«Дайте жалобную книгу» вряд ли бы поняли за пределами Москвы – больше нигде так не жили. Это абсолютно хипстерский фильм, продвигающий хипстерские интересы и ценности и мало интересующийся другими слоями населения – иными словами, людей (определенного типа) должны хорошо обслуживать, но как при этом обустроены жизнь, быт и рабочие условия обслуживающих, никому нет дела (характерный пример, когда музыкант бросает то ли официантке, то ли администратору: «Это мы работаем, а вы ничего не делаете»).
Впрочем, с утверждением, что ресторанное обслуживание должно быть качественным и уж точно не допускать хамства, я, безусловно, спорить не собираюсь. Но рязановские хипстеры на этом не останавливаются. Равно как и сегодняшние, подчинившие своим интересам всю организацию городской жизни, они хотят все перестроить под себя. Казалось бы, ресторан «Одуванчик» в начале фильма выглядит как вполне уютное место с углублениями возле окон, такими «полу-кабинетами» (это видно в сценах, где управляющий пьет водку, и где сидят Трус, Балбес и Бывалый, отгородившись чем-то наподобие шторы; кстати, эта троица в фильме символизирует «быдло-посетителей» невысокого ума и ограниченных интересов, от которых также необходимо избавляться). Здесь можно уединиться и провести романтическое свидание, посидеть одному или в небольшой компании своих. Нужно только наладить обслуживание – чтобы не приходилось долго ждать, чтобы не грубили, чтобы был выбор свежих и вкусных блюд.
Но, как и сегодня, ключевой вопрос противостояния хипстеров как «всего нового и прогрессивного» со «старым и отжившим» (ну, если не брать политику, разумеется) – это вопрос личного пространства, которое хипстеры изничтожают везде, где находят малейшие следы его присутствия – в офисах, редакциях, местах проживания, отдыха и культуры. Кабинеты и комфортные рабочие места заменяются рядами крохотных унизительных столиков. Из жилых квартир выносится все, кроме ноутбука, телефона и настольных игр. Естественные тропки возле городских прудов превращаются в велодорожки, а вся жизнь человека – в сплошной коворкинг и коливинг.
Так и в фильме, снятом, подумать только, в пятидесятых: в ресторане нужно обязательно сделать прозрачные окна от пола до потолка вместо стен, убрать все закутки и уголки, расставить столики так, чтобы все были на виду друг у друга и всего города. И сегодня полно таких мест, вспомним те же открытые взору прохожих спортивные центры, но сегодня есть выбор, чего не скажешь про то время, когда «Одуванчик» был, по сути, безальтернативен если не для всего города, конечно, то для большого количества людей.
Да и песня «Добрый вечер, а что это значит», очень мною любимая, исполняется в
