на стрелке Васильевского острова, обращённом к Неве, тот же Нептун присутствует и в барельефе «Заведение флота в России», расположенном на главном фасаде Адмиралтейства.
В этом образце декоративного убранства царь морей вручает свой трезубец царю России. Следует сказать, что трезубец повсеместно фигурирует как основной атрибут Посейдона. И именно этот атрибут можно увидеть на набережной Мойки неподалеку от самого широкого в городе Синего моста. Трезубец венчает собой стелу, отмечающую уровни самых сильных за все существование Северной столицы наводнений.
В этом символе царя морей многие усматривают смысловую нагрузку знаменитого «трезубца»: Вознесенского и Невского проспектов, а также Гороховой улицы.
Выполняя определенную градостроительную задачу, «трезубец» этот несёт и символическое значение, напоминая всем разглядывающим карту Петербурга о том, что город этот, говоря языком аллегорий, посвящен Посейдону.
Зная слабость людей XVIII века к различным аллегориям и иносказаниям, вполне можно допустить, что строители города по-своему интерпретировали ставшие классикой образцы европейского градостроительного искусства. Так что порой еропкинский «трезубец» называют также и «трезубцем Нептуна».
Три луча «Нового Петербурга»
Кстати, на трёх лучах-улицах строился и грандиозный проект ансамбля «Новый Петербург» на острове Голодай в начале ХХ века.
Решённый в духе русского классицизма, необычно-фешенебельный жилой район города начал возводиться в 1912 году на пространстве, ограниченном Малой Невой, рекой Смоленкой и Голодаевским переулком, ныне переулком Декабристов.
В основе проекта «Новый Петербург» – система трёх лучей-улиц, расходящихся от эффектной полукруглой площади. С этих улиц, по замыслу архитектора Ивана Александровича Фомина, открывалась красивая перспектива на Финский залив Балтийского моря. Проект должен был вместить до 600 зданий, в том числе церковь, часовню, кирпичные и газовые заводы, водокачки и так далее. Предполагалось, что каждый жилой дом будет иметь более полутора сотен двух-, трёх– и четырёхкомнатных квартир с освещением и отоплением. И квартиры эти будут сдаваться внаём.
Однако воплощению блестящего замысла «Балтийского трезубца», увы, помешала Первая мировая война. Единственным осуществлённым фрагментом задуманного ансамбля стал дом на углу площади и центрального проспекта «Нового Петербурга», а также два здания, оформлявшие въезд на эту площадь, которая сегодня носит имя Балтийских Юнг. В советское время строительство на острове Голодай возобновилось, но о проекте «города-сада» уже никто не вспоминал, хотя само название «Новый Петроград» в 1920-х годах указывалось на картах.
Проект «Новый Петербург»
Но в начале XXI века в заливе стали намывать территорию, состоящую из трёх остров. Так что цифра «три» вновь появилась в пространстве островов Голодай (Декабристов) и Васильевского.
Три новых острова намываются в створе, а точнее, в устье реки Смоленки.
Историческая справка
Река Смоленка отделяет остров Декабристов (Голодай) от Васильевского острова.
До середины XVIII века эта река называлась Глухой, затем по петербургской традиции – Чёрной. Происхождение современного её названия объясняют тем, что, по преданию, вблизи неё в первые годы строительства Петербурга хоронили плотников и землекопов из крестьян Смоленской губернии. Поэтому Смоленским и были названы поле и появившееся здесь в 1756 году регулярное православное кладбище.
В это же время на кладбище была построена Смоленская церковь. От кладбища, а также от церкви и произошло название реки. Сначала её именовали Смоленской, а потом просто Смоленкой.
С этим связано и название Смоленского моста, перекинутого через реку Смоленку от 16-й и 17-й линий. Прежде этот мост назывался Немецким (от другого Смоленского кладбища, лютеранского, находящегося на острове Голодай, которое называлось ещё и Немецким).
Второй мост через Смоленку, построенный у выхода к 8-й и 9-й линиям, раньше назывался Винным (от находившегося в юго-восточной части острова Голодай Винного городка). Винным городком именовался острог, где содержались «по винам своим» осуждённые. Во второй половине XIX века Винный мост был переименован в Уральский – от Уральской улицы, выходящей к мосту.
По обеим берегам реки от Наличной улицы к улице Кораблестроителей тянутся одетые в гранит Новосмоленские набережные.
На берегу Смоленки находятся Смоленское кладбище православное и Смоленское кладбище лютеранское.
На Смоленском православном кладбище находится часовня одной из самых почитаемых святых города – Ксении Петербургской. Часовня Ксении Петербургской является местом паломничества. К ней приходят не только жители города, но и паломники из других городов и областей, надеясь на её помощь и очень часто получая ее.
Часовня была возведена над могилой блаженной Ксении. В ней был сооружен мраморный иконостас и надгробие. Сама могила находится посреди часовни.
Ксения Петербургская
Блаженная Ксения родилась в 1720-х годах на Петербургской стороне. Её мужем был полковник Андрей Фёдорович Петров, бывший певчий придворного хора, скоропостижно скончавшийся без христианского приготовления. Потрясённая этим страшным событием, 26-летняя вдова решила начать труднейший подвиг – юродства. Своё имение она раздала бедным людям и питалась подаянием, беря при этом как милостыню только одну копейку, да и её часто отдавала нищим.
Постепенно люди стали замечать за Ксенией дар прозорливости и готовности помочь в несчастии. Она обладала особым даром в устройстве семейного быта. Следуя её советам, люди устраивали счастливые браки, усыновляли и брали на воспитание подброшенных младенцев.
После смерти Ксении в 1803 году на могиле её по молитвам верующих совершалось множество чудес. Тысячи людей, особенно женщин, получали исцеление от болезней. Мужчины исцелялись от пьянства. Народное почитание блаженной Ксении продолжалось и после революции, часовня над её могилой стала местом паломничества многих православных людей. Власти Ленинграда в 1960-1970-х годах пытались сделать всё, чтобы прекратить паломничество. Часовня была ограблена и закрыта. Но на её стенах по-прежнему появлялись обращения верующих за помощью. В конце концов, часовня была восстановлена.
Под аркой у входа на Смоленское кладбище укреплена мемориальная доска, напоминающая о том, что здесь в 1828 году была похоронена Арина Родионовна – няня А.С. Пушкина.
Справа от ворот возвышается Воскресенская церковь. Решённая в стиле московского барокко, она возводилась в 1901–1904 годах по проекту архитектора Валентина Александровича Демяновского.
Смоленская церковь возведена в конце XVIII века в формах классицизма, расположена на территории кладбища.
На Смоленском кладбище были похоронены многие выдающиеся представители русской культуры. Среди исторических захоронений – могилы художников Г.И. Угрюмова, В.К. Шебуева, В.Е. Маковского, Н.Н. Дубовского, архитектора П.Ю. Сюзора, географа и путешественника П.П. Семенова-Тян-Шанского, изобретателя первого русского самолета А.Ф. Можайского, учёных В.В. Петрова, Н.Н. Бекетова, Н.Н. Зинина, Н.П. Лихачева, Б.Л. Модзалевского, В.И. Палладина и других.
После революции целый ряд захоронений, отмеченных надгробиями большой художественной ценности, перенесли в некрополи Александро-Невской лавры и на «Литераторские мостки» Волкова кладбища.
Смоленское лютеранское кладбище на берегу реки Смоленки существует с середины XVIII
