Ознакомительная версия. Доступно 110 страниц из 546
— убогость телесных форм совсем и далеко не предел из отпущенного и допустимого возможного — сам в своём развитии имеешь тенденцию такого возможного путешествия по предстоящим телесным формам, какие возможны. (При этом надо понимать ситуацию такой, что люди, как носители архитектуры разума, подаются далеко не как истинный сущий шедевр, а как нечто из разряда, уж что удалось, во всяком случае всё выглядит именно так. Человеческое вариантное предложение выглядит тем, что позволяет планете представлять пусть и первичную, но уже вполне разумную именно жизнь среди прочего разного. Фиксируется первичная возможность духовно подниматься над первичностью обыденной убогости стандартного обычного простого пожирания друг друга. Есть то, что можно с некоторых пор уже определять как некоторый рост духовный, чувственный, меняющий кардинально отношение к разному-всякому происходящему и поведение отдельных особей в различных жизненных ситуациях в зависимости от подобной смены взглядов данных особей. Другой вопрос, что лучше, плодить шелуху как след жизни, прожитой без видимого и с очевидностью проявленного всплеска, тем более, что таких будет не мало. Или настаивать, чтобы помянутый благим как будто просыпался и продолжал жить дальше? Что там с возможностью рождения в более лучшем ключе? Всё было подано так, что там само обличие, и то мгновенно обрисует ситуацию, насколько человек с его ушами огорчает и убог по сравнению с тем воплощением, в каком отныне воплотиться дозволяется. То есть, всё сразу станет выглядеть рентабельней и привлекательней, но, сколько помнится, Адам тоже смотрелся крайне симпатично по сравнению с теми, что жили на планете до него, но это ситуацию не сильно разукрасило в особо симпатичные тона. Вон сколько генетических ваяний было в ходе улучшения предпринято, каких только народов, так подстраиваясь под растущее-живущее по расплодили — развели, однако здесь можно одно отметить — здесь в каждом варианте родственность просматривается, и то, различий оказалось больше чем довольно, чтобы расползся национализм. Чтобы таким подняться выше в отношениях, надо духовно перемены претерпеть, а так на планете люди должны учиться жить с людьми. Облик духовный должен получить возможность продолжать духовный рост, если жившего помянули благим словом, то должен помянутый словно бы начинать просыпаться в новорожденном, чтобы потом могла дорога продолжения духовного развития открыться. Давай-ка всю картинку и опишем — пока всё выглядит следующим образом — сказать в полном объёме до какой степени полномасштабная индивидуальность в полном масштабе масштабируется при жизни заявить по меньшей мере сложно — намёки присутствуют, что индивидуальность может быть даже побольше, чем обычная человеческая, и то, с чем при процессе жизни познакомились живущие, всё это только лишь нелепый бледный оттиск с большего. И вот, последствием прожитого, возникнуть очень даже может шелуха — бледный оттиск-след с того, что в следствие того существования и приключилось, несущий на себе следы духовной радуги таким оригинальным образом прожившего. Ведь это след духовного, чувственного определения индивидуального отношения к окружающему, всякому и разному, животные — всё остановится на уровне убогой примитивности — главное брюхо набить, а вот люди, тут уже первичный эмоциональный ряд, какой-то набор базовых предпосылок, которые строят тот малый мирок, в который входишь сознанием, как надо понимать, постепенно, по мере взросления детства, и вот, после чего, эта способность думать-рассуждать становится чем-то неотъемлемым, постоянно сопровождающим жизнь, и, как следует понимать, когда плоть разрушается, остающимся неотъемлемым оттиском после жизни после смерти. То, что человеческий взгляд явно исходит из чего-то большего можно судить по последствиям молитв — просматривается не только у христиан, вполне ощутимо воспринимается у мусульман. Иисусу нужны люди, которые молятся на распятие, зачем? Протуберанцы, под этими глазами уж как есть наполнишься огнём? А что с шелухой, если рассмотреть получившийся результат, то, с чем можно определиться — прежде всего те, на кого молятся — они концентрируют на себе Свет, таких относительно немного, потом необъятно много тех, кто никому не интересен — по логике здесь естественным образом оформляется забвение, и таких по всем признакам действительно много, и что тревожит более всего остального — не очень верится в некую возможность распространения среди подобных забытых чего-то на манер обыденного забвения. Забвение предполагает для организации чего-либо наличие памяти уж как минимум. А ведь если ты намерился наказывать, то значит полон и идеей помнить, и за что наказывать, и готов воспеть полную вину наказания так, что от подобного нельзя будет отречься, что сразу всё предполагает наличие заинтересованных в подобном. Пылающий образ от взгляда рождает блик Света ответного, и порождает у образа энергии Свет проступать.
Если ты только тот, кто может посетить мир образом через память иных, используй их память если они помянули добрым словом тебя. Опять же, следует изрядно уточнить, что именно получишь — пестроту ли только бурную, иль к пестроте активное разнообразие тональностей расцветки колорита того, что будет там пылать.
Если эти образы не способны себя само чувствовать в той ипостаси, в которой окажутся, то они не способны реально страдать, и тогда несколько неразумно взывать к этим образам, уповая на жалость, так как исходя из логики подобного взгляда подобного рода творения безлики, ничтожны, и никаким образом подобное никчёмное хранение в этакой коробке без замка на таких хранящихся как-либо повлиять точно не способно, что точно не соответствует реальности. Всё вроде бы по всем признакам намекает на обратное — что с тем состоянием, в котором там окажешься, желание присутствует любыми способами, но расстаться. При этом ни столь и важно, на что менять то пребывание нигде и никогда, важное заменить.
Центральный всё порождающий это как раз Свет чувств, а вот затем, дальше по ниспадающей будет и прочее, включая сообщество протуберанцев и взгляды людей на планете, ваяющих в процессе духовного роста духовную сущность свою. Свет выглядит тем источником, вокруг которого концентрируются устремления, а вот все прочее поднимается вокруг уже насколько сумело подняться, улучшаясь по мере существования качественно. Надо только помнить, что пока не поднялся духовно до уровня Света, то, что будет отсеиваться при подобном совершенствовании — в сущности бледный оттиск от прожитого и выглядит как шелуха, хочешь оставить след — засияй своим Светом понимания, тогда можно приобрести надежду сделать должный шаг за горизонт.
Тут слово шелуха звучит не самым лучшим образом — центральный стержень Света суть один, и вот на каждом уровне каждый тем уровнем, которого достиг, таким и отшелушивается. (Включая самый высший.) У каждого определится свой, и вот, с одной стороны такие следы прожитого должны использоваться для того, чтобы новые зачатия могли куда
Ознакомительная версия. Доступно 110 страниц из 546
