Рис. 8. Чилболтонский феномен 2002 г. Изображение лица выполнено подобно чересстрочной развертке, используемой в современном телевидении. Информация представлена в виде компакт-диска
Глава 7
ДРУГИЕ ЗНАКИ НА ГРУНТЕ ЗЕМЛИ
Геоглифы Южной и Северной Америки, Англии, Австралийский человек. Полосы на Мальте. "Перфорированная лента" Шиппи-Джонсона. Аральский феномен
Мы уже познакомились с феноменом пустыни Наска и глиптами на зерновых полях, двумя неординарными явлениями в истории и развитии человеческой цивилизации, а также выяснили общие особенности этих двух на первый взгляд не связанных между собой феноменов. Но оказалось, что в их форме есть общее начало — математическая логика, а в характере их проявления, несмотря на разные типы земной поверхности — голый каменистый грунт и плодородные, покрытые растительностью поля, — также можно выявить сходство. Геоглифы Наски и знаки на полях — следы, отпечатки воздействия энергетического луча, природа которого, скорее всего, гипотетическое гравитационное излучение. А может быть, это та самая биогравитация, то биополе человека, та паранормальная энергетика, которая проявляется как в экстрасенсорных воздействиях, в телепатической связи, так и в местах проявления НЛО, в паранормальных каналах уфологических контактов.
Насканские следы, идеально прямолинейные полосы, лучеобразные треугольники, а также пиктограммы ка полях характеризуются совершенными геометрическими формами. Именно из математических закономерностей этих феноменов обнаруживается заложенная в них информация. Не просто форма, а ее математическое содержание определяют информационную суть этих геоглифов. Особенности насканских фигур и глиптов на полях исключают ручную технику исполнения, поэтому мы можем условно называть их нерукотворными геоглифами.
Но на земном шаре встречается множество других геоглифов — гигантских наземных изображений, иногда животных и людей, иногда геометрических фигур. Огромные рисунки на грунте обнаружены в Англии, на Мальте, США, Боливии, Чили, Австралии, Индии и в других странах. При богатом разнообразии изображаемых объектов геоглифы объединены такими характеристиками:
• Эти рисунки обычно настолько большие по размерам, что полностью обозреть их можно только со значительного расстояния или с высоты.
• Все геоглифы сформированы обнажением более светлых геологических структур нижнего слоя. Верхний слой (темный грунт, камни, растительность) снят. Не всегда ясно, за счет чего сохраняется видимость рисунков на протяжении сотен, а иногда и тысяч лет.
• Хотя многие из наземных фигур узнаваемы, ни одна из них не имеет ни функционального назначения, ни смыслового содержания. Предназначение изображений с учетом трудоемкости их создания остается до сих пор неясным, несмотря на множество выдвигаемых версий и гипотез.
Ниже мы кратко познакомимся с большинством этих рисунков на грунте и посмотрим, насколько они близки к уже выявленным нами нерукотворным геоглифам, каковы их сходства и различия.
Больше всего наземных изображений можно встретить в Южной Америке. Пустыня Атакама в северных районах Чили — одно из таких мест. На холме Унитас находится 100-метровая человекоподобная фигура с шестиугольной головой, считается, что это изображение колдуна. Есть на этом холме еще одно подобное изображение, а также фигуры прямоугольных людей с большими головами. На другом холме, Керро-Пинтадос, можно увидеть не только изображения людей в шляпах, птиц, лам, но и прямоугольники, квадраты, ромбы, круги, полуокружности, стрелы и мальтийские кресты. В Альто-Барранко изображены стада лам с пастухами, а в Альто-Гуанильос — ромбы и кондор с распростертыми крыльями. У подножия горы Солитари обнаружена гигантская статуя человека высотой около 120 метров, которую называют гигант Атакамы. Ее окружают линии и знаки, что придает сходство с рисунками Наски.
Чилийские геоглифы сформированы двумя способами: удалением верхнего, потемневшего от окисления гравия (подобно насканским знакам) или темными камнями, уложенными на светлых склонах.
Археологи и этнографы считают эти чилийские фигуры тотемами, а их огромные размеры должны были способствовать увеличению силы воздействия. По их мнению, геометрические фигуры символизируют магические кристаллы. На мой взгляд, хотя эти геоглифы имеют сходство с насканскими по способу изображения, когда обнажается светлый грунт, однако примитивизм стиля, бытовой или культовый характер рисунков, отсутствие в них математической гармонии не оставляет сомнений в их принадлежности к рукотворному творчеству индейцев.
Одна из наиболее знаменитых гигантских фигур Южной Америки — канделябр Паракаса в Перу (рис. 1). Этот рисунок в форме трезубца размещен на песчаном склоне в сторону океана и виден с большого расстояния. Эта фигура 210 метров (700 футов) высотой создана бороздами шириной в 4,5 метра и глубиной в 60 сантиметров, боковые ветви несколько мельче. Об этой фигуре упоминали испанские конкистадоры в XV веке. Время создания канделябра неизвестно, поскольку частички песка на этом склоне имеют свойство не перемещаться даже при сильном ветре. Согласно местной легенде, при помощи этого трезубца мечет молнии бог Виракоча, которому поклонялись в Южной Америке. Изображение бога с молнией в руках характерно и для Месопотамии, Ближнего Востока. Похожий бог бурь был найден и в Центральной Америке, в Теотиуакане. Согласно местной легенде, бог дул в тот день, когда не взошло Солнце.
Этот геоглиф, называемый также трезубцем Паракаса, Э. Дэникен считает сигнальным знаком, предназначенным для инопланетян. Он пишет, что зубья фигуры шириной до 3,8 метра, как языки пламени, направлены к небу. Критикует мнение археологов, которые предполагают, что канделябр на скальной стене залива Писко — это береговой знак, предназначенный для мореплавателей. Но фигура находится внутри залива и не видна приближающимся кораблям. Однако Мария Райхе утверждала, что канделябр просматривается с судов, проходящих из Лимы в Чили, и капитаны знают его и указывают на него пассажирам.
Э. Дэникен же считает, что фигура слишком велика, чтобы быть сигналом для кораблей, и главное — изображение направлено к небу. Кроме того, вокруг нет абсолютно ничего, кроме песчаной пустыни, которая вряд ли могла привлечь мореплавателей. И ко всему дно бухты усеяно острыми скалистыми рифами и потому мало подходит для стоянки судов как в настоящие дни, так и в доисторические времена.
Этот знак по своему внешнему виду в виде борозды с бортиками по бокам напоминает геоглифы пустыни Наска, хотя в нем есть статичность, несвойственная насканским линиям и полосам. Такую фигуру вполне можно сформировать как рисующим лучом, так и расчистить вручную, учитывая единичность данного символа. Сложно судить о его назначении, поскольку он виден и с моря, и с суши, и с воздуха. Но у А.П. Казанцева мне встречалось упоминание о многокилометровой светлой прямолинейной полосе, тянущейся от этого канделябра в глубь материка к пустыне Наска: "Исполинский трезубец указывает в глубь горной страны. Самолет летит, а под ним через горные хребты, прерываясь в ущельях и начинаясь снова, словно пересекая географическую карту, ведет линия, похожая на проложенную в горах дорогу, но она не является естественным рельефом, подобно геодезической линии". Я попыталась на сервере google.com отыскать эту линию с помощью спутниковых фотографий. Мне удалось найти нечто подобное, хотя ограничение по разрешению не позволяет утверждать это однозначно. Тем не менее на спутниковой карте прослеживается полоса шириной ориентировочно 5 метров, которая тянется прямолинейно на расстояние 170–200 километров от полуострова Паракас и теряется на подступах к пустыне Наска. Если этот факт подтвердится, то взаимосвязь канделябра Паракаса с фигурами пустыни Наска получит доказательство.
