Но есть и другой подход, позволяющий увеличить энергетику организма не за счет ограничений взаимодействия с Миром, а за счет увеличения способности к трансформации потребляемой пищи в нужную энергию. Это – искусство «пережигания», принятое в данной системе.
Итак, существуют два подхода или две концепции:
1. Что ешь, то ты и есть (ты зависим от того, что поступает на вход).
2. Каков ты есть, то ты и ешь (ты умеешь все переплавить и придать любой форме свое содержание).
Реализация второй концепции предполагает увеличение объема входа, но не в смысле «пожирания», а в смысле употребления разнообразной пищи. Диапазон блока поглощения не должен разрушать блок трансформации, то есть, расширяя прием, необходимо увеличивать силу трансформации. Это зависит от степени развития самосознания и от растождествления с инструментами.
В данной методике идет работа с «огненной энергией» (вспомним «Огненный цветок», название не просто метафорическое, но прямо указывает на качество энергии, с которой мы имеем дело), которая является всепоглощающей и дает нам возможность все, что бы то ни было, «переплавить» в то, что нам нужно. Без нее «искусство пережигания» не существует.
К примеру, в йоге вход четко ограничен на всех уровнях: для тела, для информации и для эмоций есть вполне конкретные запрещенные наборы. В нашей же системе действует установка на максимальное поглощение на всех уровнях.
Можно ли вообще запасти психоэнергию и как это сделать? Существуют стандартные способы.
1. Резко снизить расход за счет уменьшения активности в общении, отдавая 1-й голос. Сначала молчать трудно – потом это уже удовольствие.
2. Можно постоянно пребывать в ситуации психической безопасности: быть на природе, в театре, кино, посидеть у моря, на берегу реки.
Люди живут в очень узком эмоционально-чувственном диапазоне, их эмоции в течение дня – это капли воды, просачивающиеся из закрытого крана (эмоциональная бедность).
Для резкого увеличения входа психической энергии надо поглощать много эмоций, много переживать. Основной запас переживаний получен нами в детстве. Там мы переживали все очень остро. (Возможно, потому мы так туда стремимся.)
Те же трудности возникают и в восприятии информации, тут мы тоже постоянно себя ограничиваем (она нам не нравится, она неправильная, так нехорошо, этого не может быть и т. п.).
Если вход энергии открыт и к нему у нас отработаны состояние 4В и конструкция «огненного цветка», то увеличивается энергоемкость системы – возможность накопления (для уточнения данных рекомендуется обратиться к главке «Путешествие по состояниям»).
Подводя итог, можно сказать, что данная система по отношению к энергии делает акцент не на регулировании ограничений на входе, а на увеличении силы трансформации (в энергию может быть трансформировано что угодно: эмоции, информация, пища, ощущения), что влечет за собой возрастание производства энергии. Запас энергии имеет смысл, если мы умеем им воспользоваться для сверхусилия.
Все системы психорегуляции, направленные на ограничение входа системы, делающие акцент на регуляции потребления, приводят к канонам, правилам и являются каноническими (соблюдение запретов).
Все системы, делающие акцент на трансформации, – принципиально не канонические.
Для систем первой группы вторые чаще всего непонятны, неприемлемы, между ними бесконечные противоречия и конфликты.
Об объемном способе восприятия
Гипотеза: эффект целого ускользает при анализе. Целое познается при объемном способе восприятия.
Данная методика позволяет в моменты работы с психоэнергетикой переходить на объемный способ восприятия и осознания информации.
Структура пространства сознания в самом общем виде может быть представлена так, как на рисунке 49.
Проблема наша в том, что мы имеем много неучтенной информации. Память получает ее изнутри и снаружи. Наше сознание имеет свойство сфокусированности (проявляется как умозрение). Луч внимания настраивает механизмы сознания на режим избирательности, при этом мы выигрываем в точности, но теряем в глубине. Можно представить два полюса восприятия (рис. 50).
Рис. 49
Рис. 50
Одна из основных задач данной методики – сделать осознавание объемным. Объем трудно выразить словами, легче – жестом, интонацией – теми приемами, которыми пользуется искусство. Если в произносимое слово вложить максимальный объем, сила его будет колоссальной. Мантры, боевые песни, заклинания – все это умение вложить в слово объем.
Попытайтесь провести такой вариант тренинга: полчаса набирайте в сознании объем согласия и затем произнесите слово «да». Оно будет звучать совсем по-иному.
Есть два вида тренинга в освоении действенной речи (ведь слово имеет разный контекст, и смысловое его поле почти не ограничено).
1 вид. Достижение максимального абстрагирования. Любое слово имеет средний смысл, но можно идти от него в сторону точности или в сторону глубины.
При этом способе набирается объем, связанный с данным словом, затем оно произносится вслух (рождается) – принцип мантры.
2 вид. Можно произнести длинную речь, сделать доклад, который несет в себе объем в одно слово (раскрытие смыслового объема).
Восприятие и осознавание объемом – это способ обработки информации, не нарушающий ее целостности, континуальности.
При передаче состояния в пространстве сознания должен быть семантический и чувственный объем данного состояния. При дефиците информации восприятие объемом происходит само собой («чувствую»). Но нужно научиться переводить информацию из объемного образа в семантически развернутое пространство осознавания.
Субъективная реальность обладает теми же свойствами, что и объективная реальность (пространство, время, знание). Наше умозрение блуждает в пространстве сознания, высвечивая определенные участки. Но люди по своей природе оседлы. Что есть дом для человека? Это то, что он осознает бытийно (мое для себя бытие).
«Дом» – это обжитая часть пространства сознания, и он может быть разный (случайный, выбранный, чужой). Освоить свое пространство сознания в его целостности – это полностью воспринять его как свой дом. Сознание – это не «я», а «мое», и нужно его изучать. Субъективно это проявится как осознание того – каков мой дом? Для этого нужно попытаться ответить самому себе на вопросы: «Где мое сознание? Кто им управляет? Что есть сознание как целое? На фоне каких объемов субъективной и объективной реальностей я себя воспринимаю? (То есть где, в каком объеме я реально живу?)».
