Ознакомительная версия. Доступно 18 страниц из 90
или штрафа, это все еще было хорошим мотиватором для того, чтобы оставаться «в чулане для метел». Даже в 1980-е годы, если кто-то выходил из этого чулана, он подвергался вполне реальному риску пострадать от насилия или лишиться детей из-за религиозных страхов. Хотя это, к сожалению, все еще вызывает озабоченность в некоторых сообществах, в целом многие из нас живут уже в другом мире, и поэтому когда-то требовавшийся уровень секретности больше не имеет смысла и во многих случаях работает против нас. Это особенно верно с учетом того, что секретность в Ремесле иногда становится оружием, которое мы используем друг против друга. Это неизбежно происходит с теми, кто в большей степени основывает свой подход на религии. Эти люди чувствуют угрозу от иных религиозных взглядов и поэтому стремятся ограничить самовыражение других людей под видом защиты традиции. Они не понимают того, что сама традиция требует изменений и она изменялась с самого начала. Истинное колдовство всегда было тем, что работает, а не приверженностью догматическим взглядам. Колдовство – противоположность догме. Там, где существует догма, ведьмы, по-видимому, бросают вызов существующему положению вещей.
Даже стабильность структур земли – это на самом деле динамические процессы, которые приходят в движение и адаптируются. Тектонические плиты движутся – в основном медленнее, чем может видеть глаз, – но затем они резко сдвигаются! И мы получаем землетрясение. Все, что остается неизменным слишком долго, иногда должно радикально изменяться. Этого требует природа.
Я пришел к выводу, который заключается в том, что в Ремесле действительно существует только один правильный подход к секретности, а именно – рассматривать ее как личную молитву. Когда секретность является практикой, а не законом, она воодушевляет нас изнутри, а не ограничивает извне. Кроме того, при личной молитве я только управляю собой, а не пытаюсь, так сказать, держать других в строгости. Это не моя работа и не мое дело – ограничивать самовыражение других людей, даже если я чувствую, что они при этом раскрывают секреты. Я буду держать в секрете то, что поклялся не разглашать, и не имеет ни малейшего значения, что кто-то может выдавать секреты. Мне не нужно привлекать никакого внимания к этому нарушению, а вместо этого следует продолжать все так же заниматься своей личной практикой.
Хотя я уверен, что найдутся те, кто категорически не согласится с моим мнением по этому вопросу, я прошу вас подумать: какой цели служит соблюдение тайны? Если вы считаете это полезным, то вы, безусловно, должны продолжать это делать. Если нет, то, возможно, пришло время рассмотреть новый подход.
Рецепт благовоний, соответствующих стихии земли[46]
1 часть кедра
1 часть шалфея
1 часть сосновой хвои
1 часть мандрагоры
Смешайте ингредиенты и храните в герметичном контейнере. Эту смесь можно сжигать на углях, чтобы окуривать рабочее пространство.
Травы, камни и предметы старины
Колдовство – это работа с духами. Не важно, являются ли они развоплощенными духами некогда живших людей или сознательными духами внутри растений, костей, камней или предметов старины. Когда речь идет обо всем этом, общие представления одинаковы. При рассмотрении земной стихии мы начинаем сосредоточивать внимание на духах, обитающих в физических объектах, углубляя наши отношения с ними.
В волшебной традиции нас учат, что вся энергия сознательна. Поскольку вся материя состоит из энергии, это означает, что всё обладает сознанием. Это может быть совершенно не такое сознание, которое мы чувствуем в себе или ожидаем найти в других людях, но всё в мире живое, и колдовство в основном заключается в том, чтобы научиться общаться с различными типами существ. Это суть анимизма, лежащего в основе Старого Ремесла и мировоззрения ведьмы, которое дает возможность заниматься магией.
Тогда как в некоторых направлениях магии отмечается тенденция к чисто интеллектуальному подходу, объясняющему магию как медитацию или позитивное мышление, магия волшебной традиции бросает вызов таким ограниченным предположениям, предпочитая примитивную, дикую сторону вещей. В волшебной магии мы признаем интеллектуальный (связанный с оратором) подход (и даже можем принять его, когда он соответствует нашим потребностям), но мы стремимся уравновешивать его методами, которые лучше подходят для призрака.
Например, когда мы работаем с травами, камнями и предметами старины, ритуальный маг может рассматривать их как чисто символические предметы или, возможно, как хранилища личной силы, подобные батарейкам, от которых работают наши многочисленные современные устройства. Но для ведьмы это живые союзники, к которым следует обращаться с просьбой, чтобы получить помощь. Их не нужно заряжать энергией или наделять силой. Их нужно просить. Хотя для оратора это может оказаться немного сложной задачей, для призрака это пустяк. Призрак вполне привык к невербальной коммуникации, и поэтому мы должны обращаться с просьбой на языке именно этой части нашей души. Один из способов сделать это – использовать сигилы и амулеты.
Когда я накладываю заклинания, я хочу убедиться, что каждый используемый мной предмет настроен для работы. Я распознаю обитающий в каждом инструменте, камне и траве дух и буду совершать определенные действия, чтобы «пробудить» или иным образом привести его в соответствие с моей целью. В своей личной работе я создал практику, которая включает ритуальное изображение жестами определенных сигилов, а также произнесение заклинания для запуска энергетической реакции. После того как вы поработаете так, как описано здесь, вы можете придумать свои методы, которые кажутся вам правильными.
Упражнение «Пробуждение травы, камня или предмета старины»
Необходимые предметы:
– черная свеча Звездной Богини,
– спички.
Откройте путь. Держа траву или предмет старины в руке, сосредоточьтесь на том, что вы чувствуете, и представьте энергетическую связь, формирующуюся между вами и духом внутри нее. Глубоко вдохните воздух в призрака, а затем тихонько выдохните его над предметом, чтобы дыхание пробудило духа, спящего в нем. Позвольте себе погрузиться глубже в транс, а затем начертите над ним пальцами один из следующих символов.
Растущая лоза
«Возникает жизнь растения».
Функция: пробудить дух растения и сообщить ваши желания.
Символ растущей лозы (см. рис. 9) используется для пробуждения духа растения или травы, чтобы с ним можно было успешно общаться. Заключительную часть символа, лист, следует чертить большим и указательным пальцами активной руки с помощью движения, похожего на щипок.
Кристаллическая матрица
«Возникает жизнь камня».
Функция: пробудить дух камня и сообщить ваши желания.
Подобно символу растущей виноградной лозы, кристаллическая матрица (см. рис. 10) используется для пробуждения сознания внутри камня, кости или предмета старины, создавая возможность для общения. Разделенный квадрат позволяет установить контакт с точными формами внутри кристаллической
Ознакомительная версия. Доступно 18 страниц из 90
