что делать…
А студенты театрального института поставленными голосами кричат, пытаясь перекричать озверевшую от такой несправедливости толпу:
– Какой вам секс? Вы – будущие учителя!
– Мы вам своих детей не отдадим. Вы их, кроме секса, ничему не научите!
Наконец ректор берет себя в руки, выходит на сцену, дожидается тишины и говорит следующее:
– Поскольку наш гость все-таки здесь, то у меня есть предложение: давайте дадим нашему гостю десять минут для выступления, а потом такое же время получит сексолог. И вы настоящим голосованием решите, кого вы хотите сегодня слушать – музыканта или сексолога.
Новое извержение:
– Ура-а-а! Голосование!
МЫ БУДЕМ РЕШАТЬ!
Да здравствуют перестройка и гласность! Выхожу на сцену…
Я очень люблю сцену. Я всегда волнуюсь на сцене. Обычно это волнение – творческое. Но только не теперь. Меня обуял почти животный страх.
Как психолог понимаю – у меня нет ни одного шанса, будь я Сам Господь.
Но тем не менее, привлекаю в свое выступление весь опыт жизни, весь опыт тысяч выступлений, выбираю самую беспроигрышную информацию, собираю в комок все виды энергий, которые только существуют. Всё! (Соперник-то – самый могучий.)
Тайно поглядываю на часы. Эти десять минут – словно ожидание сапера, словно перед взрывом. Словно между жизнью и смертью.
Я не преувеличиваю: так чувствовалось тогда, и даже сейчас, когда через много лет пишу эти воспоминания, у меня учащенный пульс. Как 15 лет назад. (Сейчас измерю… Точно! 120!)
Десять минут прошло… Не прерывают! Вижу, как у многих зажигаются глаза.
У меня – преимущество перед всеми перестроечниками. Только одно, но весьма существенное: мне не нужно перестраиваться. То, о чем говорю, то, что собираюсь играть, – удел Вечности.
…Прошла еще минута… две… Господи!
Три!!! И меня не прерывают!!!!!!!!!
Все, мне удалось!
Я победил!
И вдруг… над всем огромным залом – громоподобный голос сексолога:
– Между прочим, десять минут давно прошли!
А из зала ему говорят:
– Может быть, действительно встретимся с вами в другой день? А чело век приехал все-таки издалека.
И еще – голоса:
– Не перебивайте!
– Интересно!
– Пусть продолжает!
И тут взрывается сексолог:
– Если вы сейчас же не прекратите это безобразное издевательство надо мной, то я вообще никогда больше не приду в университет!
Но теперь взрывается зал.
– Музыку!
– Секс!
– Десять минут – сексологу!
– Все время – музыканту!
Театральные студенты опять кричат университетским:
– Мы к вам никогда своих детей учиться не приведем – вы их, кроме секса, ничему не научите!
В общем, это надо было видеть, это надо было слышать! Теперь уже ни я, ни сексолог не можем выступать!
Скоро международные информационные центры выйдут в эфир с убийственной информацией: «Гражданская война в Ярославском университете!»
Обстановка накалена до предела!
И здесь ректор выходит на сцену и говорит:
– Между прочим, у нас в университете – два зала.
Мы принимаем соломоново решение: те, кто хочет слушать сексолога, остаются в этом зале; те, кто хочет слушать Михаила Казиника, – добро пожаловать в зал нового корпуса. Гениально! Бескровно!
Примерно двести из семисот студентов поднимаются и вместе со мной, пианистом и всеми педагогами переходят в зал нового корпуса.
Зал – небольшой, поэтому сидят очень тесно. На полу, вдвоем на одном стуле, даже на коленях друг у друга.
…Это был один из лучших вечеров в моей жизни. И я был в ударе, и слушатели.
МЕЧТА!
Через час в большом зале закончилось выступление сексолога, и разочарованные студенты бросились в наш зал. (И действительно, что можно рассказать о технике секса людям, которые в своих общежитиях прошли через все премудрости этого самого секса.)
Многие стояли под дверью нашего зала, пытались подслушать. А мы в своем зале и не думали заканчивать встречу. Мы были такие счастливые, мы залезли в такие глубины красоты, мысли, поэзии, музыки!
Мы познали «величайшую в мире роскошь – роскошь человеческого общения» (Антуан де Сент-Экзюпери).
…После окончания нашей встречи (а она продолжалась свыше четырех (!!!) часов) студенты театрального института принесли мне афишу с надписью «Техника сексуальных отношений» и попросили написать на ней что-нибудь на память.
Я сочинил стихи, но посвятил их не тем, кто пошел со мной в другой зал, а тем, кто остался на лекции сексолога.
Вот оно, это стихотворение:
Посвящается слушателям лекции «Техника сексуальных отношений»
О, техника! О, заменитель Духа!
(Смеются Пушкин, Байрон, Дон Жуан.)
Учитесь! Ни пера вам и ни пуха!
И ждет вас Промфинсексуальный план.
Уже не раз движенья по указке
Вас привели в безвылазный застой.
Индустриально-сталинские сказки
Нависли над фригидною страной.
Убогие расстелются постели,
Но алгоритм любви вам не добыть,
Поскольку человеческое тело —
Не техникой, а Музыкой любить…
Часть 3
Откровенья поэзии, музыки и живописи
Глава 1. Гении и сверхгении
Если представить себе всех гениев, творивших в области искусства на нашей планете, в виде огромной горы, то на вершине ее будут всего не сколько из них.
Это самый неблагодарный труд – классифицировать гениев по рангам. Потому что, во-первых, всегда можно оказаться субъективным, а во-вторых, для того чтобы иметь право на подобную классификацию, нужно быть уверенным, что знаешь всю необъятную историю искусства (а это абсолютно невозможно).
К тому же, как это ни обидно, отвечаю только за искусство Европы. На остальное – не хватит жизни.
И все же есть на Земле несколько творцов, творчество которых находится на таком уровне, что можно, не сомневаясь, выделить их изо всех остальных. Так, в музыке это, безусловно, Бах, Моцарт, Бетховен. В изобразительном искусстве – Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело.
Я не выделяю здесь имени моего самого любимого художника, ибо ему посвящаю специальную главу. В поэзии – Данте, Шекспир, Байрон.
Я решил назвать только три имени в трех видах искусства. Гениев этого уровня, конечно же, больше.
К именам первых трех художников можно, без долгих раздумий, добавить имена Эль Греко и Веласкеса. В области музыки – Гайдна и Шуберта. К поэтам, безусловно, Гёте и Пушкина.
По каким признакам я все же осмеливаюсь выделить несколько имен? Руководствуюсь здесь только одним критерием:
сверхгений отличается от гения тем, что он далеко выходит за рамки своего материала, своего вида искусства, своего времени.
Приведу несколько примеров.
Начнем с Александра Сергеевича Пушкина
