Житие Константина, XVII; Житие Мефодия, VI // Сказания о начале славянской письменности. Москва, 1981, с. 91, 97.
Литература: О Папе Формозе и латинском перстосложении // Православный собеседник 1–2 (1863); Duchesne L. Les premiers temps de l'État Pontifical. Paris, 1911, p. 292–301; Domenici G. Il papa Formoso // La Civiltà Cattolica 1 (1924), 106–120, 518–530; 2 (1924), 121–135; Erdmann C. Une bulle sur papyrus du pape Formose en faveur de Saint-Denis // Bibliothèque de l'École des chartes 91 (1930), 301–306; Duhr J. Le concile de Ravenne en 898: La réhabilitation du pape Formose // Recherches de science religieuse 22 (1932), 541–579; Pop D. La défense du pape Formose. Paris, 1933; Grumel V. Formose ou Nicolas I dans la Mystagogie de Photius // Échos d'Orient 33 (1934), 194–263; Dujcev I. Testimonianza epigrafica della missione di Formoso, vescovo di Porto, in Bulgaria // Epigraphica 12 (1950), 49–59; Duhr J. Humble vestige d'un grand espoir déçu: Episode de la vie de Formose // Recherches de science religieuse 42 (1954), 361–387; Zimmermann H. Das dunkle Jahrhundert. Graz, 1971, S. 23–57; Lapôtre A. Études sur la Papauté au IXe siècle. Torino, 1978; Droulers P. À propos du «Pape Formose». Roma, 1981; Gnocchi C. Ausilio e Vulgario. L'eco della "questione formosiana" in area napoletana // Melanges de l'École Française de Rome, 107 (1995), p. 65–75; Sansterre J.-M. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 2, p. 41–47.
Бонифаций VI (BONIFATIUS VI)
апрель 896 г
«Бонифаций, римлянин, [рожденный] от отца Адриана епископа» (Liber Pontificalis, CXIIII).
«В Риме Папа Формоз скончался в день святой Пасхи, на его место был посвящен Бонифаций, который был болен подагрой и скончался через 15 дней» (Annales Fuldenses, Continuatio Ratisbonensis, anno 896). Также хронист и поэт Флодоард, автор поэмы «О триумфе Христа в Италии», пишет, что «благодетельный Бенедикт» недолго был Папой, а «через пятнадцать дней сошел во гроб, окончив [исполнение] почетной должности» (Flodoardus, De Christi triumphis apud Italiam, 12, 6).
Бонифаций был избран в апреле 896 года при не совсем ясных обстоятельствах, возможно, в результате давления одной из политических партий, стремившихся захватить власть в Риме. Бонифаций дважды подвергался осуждению со стороны Папы Иоанна VIII, в первый раз будучи еще субдиаконом, а во второй раз уже священником.
Точная дата смерти Бонифация VI неизвестна. Собор, проведенный Папой Иоанном IX в 900 году в Равенне, принял решение вычеркнуть Бонифация VI из списка Римских Пап. Тем не менее его имя осталось в «Liber Pontificalis».
Источники: Flodoardus. De Christi triumphis apud Italiam, 12; Liber pontificalis. t. 2, p. 228; Annales Fuldensis / Ed. F. Kurze // Monumenta Germaniae Historica: Scriptores Rerum Germanicarum ad usum scholarum. Hannoverae, 1893, p. 129.
Литература: Duchesne L. Les premiers temps de l'État pontifical. Paris, 1911, p. 288–300; Mor L. L'eta feudale. Milano, 1952, t. 1, p. 42 sq; Bertolini P. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 2, p. 47–48.
Стефан VI (VII) (STEPHANUS VI)
май/июнь 896 г. – июль/август 897 г
«Стефан римлянин, [рожденный] от отца Иоанна пресвитера (Liber Pontificalis, CXV).
Стефан происходил из семьи священника. Около 891 года он был посвящен в епископы Ананьи (Auxilius, In defensionem sacrae ordinationis papae Formosi, Appendix). Единственное, что сообщает «Liber Pontificalis» о его понтификате, что «в его время рухнула церковь Латеранская от алтаря до дверей».
Стефан VI, который не принадлежал к партии сторонников союза с Германией, был избран Папой, несмотря на присутствие в Риме Фарольда, посла германского короля и императора Арнульфа. В начале января 897 года Фарольд уехал из Рима, и сразу же после этого в Рим с войском вошел Ламберт, которого сопровождала мать Агильтруда, убедившая его не уступать императорскую корону, которой он был коронован Папой Формозом. Ламберт и Агильтруда заставили Стефана VI отомстить Формозу, который, отменив коронацию Ламберта, возложил императорскую корону на голову «варвара». О том, что у самого Стефана VI изначально не было намерения мстить Формозу, свидетельствует созванный им Собор в Равенне в сентябре 896 года, где никаких вопросов о Формозе не поднималось.
Формоз имел немало врагов как в среде римского духовенства, так и среди римской аристократии, и собрать их для суда над памятью почившего Папы не представляло для сполетской партии большой сложности. В конце января 897 года в Риме состоялся «трупный синод» над почившим Папой Формозом. Стефан VI, участвовавший в процессе под давлением сполетской партии, вскоре был наказан за свое малодушие. В августе 897 года, после того как Ламберт и Агильтруда покинули Рим, римляне, верные памяти Формоза, арестовали Стефана VI. Он был лишен папского облачения, одет в монашеские одежды и заточен в тюрьму, где вскоре скончался, возможно, был убит. Папа Сергий III в 907 году перенес тело Стефана VI в собор Святого Петра, а над его гробницей поместил эпитафию в стихах.
Сочинения. В «Patrologia Latina» приведены два послания Стефана VI: Нарбоннскому архиепископу Арнусту и Эвдону, аббату бургундского аббатства Везле (monasterium Vizeliacensis), содержащее привилегию его аббатству.
Папа Стефан VI в послании «Convenit apostolico» называет «первенствующей» Нарбоннскую кафедру, обращаясь к Арнусту «Archiepiscopo primae sedis sanctae Narbonensis Ecclesiae». Спор о первенствующей кафедре в Галлии имеет долгую историю, начавшись еще в VI веке между кафедрой Виенны и кафедрой Арелата [Задворный, 2011, с. 239–242]. Также интересно отметить, что послание «Convenit apostolico» Стефан VI датирует временем правления императора Арнульфа: «Imperante Domino piissimo Augusto Arnulpho a Deo coronato magno imperatore anno primo». А послание «Quoties illa» аббату Эвдону он датирует уже временем правления императора Ламберта: «Imperante Domino nostro Landeberto piissimo Augusto a Deo coronato, magno imperatore».
Адресатом приведенного в «Patrologia Latina» фрагмента послания Ариберту, который назван архиепископом Нарбоннским, по-видимому, является Ариберт, архиепископ Эбредуненский (Aribertus Ebredunensis). Эбродун (Ebrodunum) – это современный город Амбрён на юге Франции.
Издания Patrologia Latina, t. 129, col. 855–860.
Источники: Auxilius. Infensor et defensor; Idem. De ordinationibus factis a Formoso papa; Idem. Libellus super causa et negotio Formosi papae; Dümler E. Auxilius und Vulgarius. Leipzig, 1866; Invectiva in Romam pro Formoso papa // Gesta Berengarii imperatoris / Ed. E. Dümler. Halle, 1871, p. 139–140; Flodoardus. De Christi triumphis apud Italiam, XII, 5–6; Idem. Historia Ecclesiae Remensis, IV, 1–5; Liutprandus. Antapodosis // MGHSSRG 41, 23–24; Chronica sancti Benedicti // MGHSS 3, 204; Liber Pontificalis, t. 2, p. 229.
Литература: Schirmeyer L.
