«Ошибаться свойственно человеческой природе; однако если ошибаются те, кто силен, имея добродетельное поведение, для них хорошо признавать свои ошибки и преобразовывать себя, вместо того чтобы скрывать их ради сохранения своего престижа». (790)
«Гуру Вачака Коваи»Может, и не мне говорить о морали, потому что судьба моя сложилась так, что из того, что нормальному человеку нельзя делать, я, наверное, только не воровал. До и то лишь потому, что предпочитал отбирать силой. И еще разве что не обманывал… своих. Чужих же я в свое время и за людей не считал. А может, именно мне и говорить, потому что только такой человек, как я, способен оценить правильность того, чему меня наставляли дед и Ван, и понять, во что может превратиться человек, идущий по неправильному пути. Кстати, много лет спустя, отвоевав, поселившись в Ирландии и превратившись в почтенного старикашку-лекаря, я живу именно по тем правилам, которым меня обучили еще в детстве и которые я смог оценить только в зрелом возрасте. Но, хвала Небу, все-таки сумел сделать это еще в этой жизни.
Когда я учился в Советском Союзе, я услышал русскую пословицу, которая мне очень понравилась: «Когда черт старится, он идет в монахи». Когда мне ее растолковали, я, помнится, подумал, что первая ее часть (про черта) – это точно про меня. А теперь, состарившись, я сумел оценить и ее вторую часть. Разумеется, монахом в полном смысле этого слова я не стал. У меня достаточно, я бы даже сказал, много денег, я живу в большом красивом доме, у меня дорогая машина и все такое прочее. Но образ моих мыслей изменился совершенно: я теперь не человек, который убивает людей, я теперь человек, который помогает им и лечит их. Многих даже без вознаграждения. Но это все пустое, просто предисловие к тому, чтобы рассказать то, что говорил мне Ван по поводу правильной морали.
Когда мое обучение у Вана подходило к концу, уже перед самым прощанием он сообщил, что готов дать мне самый важный урок. Важнее, мол, за все годы учебы не было. Я обрадовался, решив, что он собрался передать мне какую-то совершенно секретную технику. Честно говоря, я в существование каких-то сверхъестественных, неизвестных мне техник не очень верил, но Ван столько раз поражал меня, что я не слишком удивился бы, если бы он показал свой очередной «фокус».
По поводу таких «секретных техник» еще в детстве дед рассказывал мне совершенно правдивую историю, происшедшую во времена его юности с одним известным тогдашним мастером Ци-Гун и воинского искусства.
У мастера был ученик, которого он наставлял много лет и готовил себе в преемники. За это время он передал ему все методы школы, кроме одного, самого секретного. Речь шла, разумеется, не о какой-то особой технике, нет, речь шла еще об одном, завершающем принципе, который венчал все техники школы и без которого школа теряла свою потрясающую эффективность. Было принято, чтобы этот метод учитель передавал ученику только перед самой смертью. И это была вполне понятная и обоснованная традиция: пока учитель не «отдал» этот метод, он оставался сильнее ученика.
Однако мастер совершенно не собирался умирать, а ученик терял терпение: как он ни упрашивал своего учителя передать ему «жемчужину школы», тот оставался совершенно непоколебим. И, как оказалось, был совершенно прав. Мастер старел, а ученик набирал силу и становился все грубее и злее, на него уже начинали жаловаться деревенские жители, которых он и в грош не ставил и постоянно задирал. Однажды, окончательно потеряв терпение, он пришел к своему мастеру и сказал, что либо тот доучивает его до конца, либо он перед лицом всей деревни вызывает его на смертельный поединок. Старик, как всегда, спокойный, ответил отказом.
Ученик действительно вызвал старика на поединок и, будучи уверен в своей победе, назначил схватку на центральной деревенской площади, чтобы все желающие могли засвидетельствовать его победу. Желающих оказалось много, например, моего деда специально привел его учитель Ли, который сказал ему так: «Ты идешь смотреть не на поединок. Он будет неинтересным, исход его заранее известен, и смотреть там будет не на что, потому что все произойдет очень быстро. Ты идешь смотреть на более важную вещь – на то, к чему приводит неправильная мораль».
