Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
Ученики осваивают движения и формы боевого искусства, чтобы эффективно участвовать в спаррингах и демонстрировать невероятные физические умения, разбивая кирпичи голыми руками. Для этого требуется постоянно выполнять те практики, которые ты нашел в этой книге, – семь шагов к внутренней силе наряду с техниками осознанности, баланса, визуализации, упорства и всеми принципами умственного поведения и правильного мышления. Для учеников чунсувон эти идеи сосредоточены в рамках их структурированного боевого искусства, и ученики дисциплинированно измеряют свой прогресс.
Следовательно, тренировка – это система обратной связи, показывающая, насколько ученики овладели своим разумом и телом и что они могут исправить.
Обучаясь боевым искусствам, люди начинают остро осознавать свои слабости, негативные мысли и эмоции, ведь для тренировок требуется работать над собой и взаимодействовать с людьми такими способами, которые ты раньше считал невозможными.
Я уже приводила примеры совместной работы тела, разума и духа. Я говорила, что в боевых искусствах бесполезно уметь сильно пинаться и бить, если физическое действие ученика не подкрепляется уверенностью и концентрацией. Физическая сила не поможет, если твой разум парализован страхом и у тебя низкая самооценка. Ты должен побороть страх и внутреннюю слабость, прежде чем одолеешь внешнего врага. На матах, как и в жизни, требуется освободиться от ограничивающего, вредного состояния ума.
Ученикам требуется разбивать руками толстые доски, а потом один или даже несколько бетонных блоков. Со стороны может казаться, будто для этого требуется физическая сила. Но на самом деле нужно направить внутреннюю силу, свою энергию ки, в руки и послать их в цель с полной концентрацией, упорством и внутренним огнем. В рамках тренировки студенты также концентрируются на личных целях и преодолении внутренних препятствий. Когда ученики разбивают доски во время квалификационных испытаний, я даже прошу их написать на доске конкретную цель, которую они перед собой поставили.
– Ты не просто ломаешь доску, – говорю я им, когда они концентрируются на задаче. – Ты ломаешь препятствие на пути к твоей цели.
Эти препятствия могут быть страхом, или сомнением, или неуверенностью в себе, а также заносчивостью или упрямством. Ученики начинают хорошо понимать, что их ограничивает, когда эти слабости проявляются во время тренировок, и стараются их преодолеть (пожалуйста, заметь, никогда нельзя пытаться разбить доску просто так, это должно происходить только в соответствующей обстановке при соответствующей подготовке и инструктаже. Данный пример – метафора упорства, которым должен обладать каждый, чтобы «прорываться» сквозь умственные блоки и другие преграды, мешающие достигать целей).
В-третьих, «он может, она может, а как же я?» означает, что к поставленной цели ты должен идти ради себя – «он может, она может, а как же ты?». Конечно, ты достигнешь того же, что и другие, если будешь работать. А как же ты? У тебя в распоряжении есть потрясающие источники силы.
Очень многие мешают сами себе. Они списывают на нет свои способности, поддаваясь страху, сомнениям или самокритике. Не будь таким.
Единственное, что отделяет тебя от победы – это усилие.
Ты можешь преуспеть, если не станешь лениться умственно или физически. Ты можешь делать все, что хочешь, если готов предпринимать необходимые умственные и физические шаги и упорствовать, пока не победишь. И вновь нужно различать истинные цели и простые фантазии. Бросай на достижение качественных целей всю энергию, которая у тебя есть.
Мягкое упорство
Физические испытания в чунсувон придуманы так, чтобы выявлять нежелательные черты характера и встречаться с ними лицом к лицу. Часто то же самое делает наш трудный жизненный опыт – он показывает недостатки, которые нужно преодолеть. Сталкиваться с ограничениями некомфортно и нелегко. Вот почему я называю воинами людей, ищущих свое истинное «я». Воин – не только тот, кто учится драться. Ищущий тоже часто бывает воином, ведь с «чужими» качествами, которые ты принимал за «свои», иногда бывает трудно бороться.
Требуется время и упорство, чтобы бросить вызов недостатку и скинуть с себя нежелательные характеристики. Этот процесс может казаться борьбой, почти войной. Но помни, что я говорила в главе о чистоте: слабости – лишь тени твоих настоящих качеств. Война с тенью не обязательно должна вестись силой. Нет смысла агрессивно бороться с нематериальным, верно? Войну можно выиграть, если постоянно воплощать в жизнь истинную идею о тебе.
«Мягкое» не означает «слабое». Мягкость – разновидность силы.
Знаешь сказку о поединке солнца и ветра? Они поспорили, что заставят прохожего снять с себя плащ. Ветер трепал человека с невероятной силой, но тот лишь плотнее запахивал плащ. Наконец, ветер сдался и уступил место солнцу. Однако солнце не стало применять «силу». Оно мягко и настойчиво светило все ярче и грело все сильнее. В разгар дня человек снял плащ. Пытаясь отбросить старые привычки, висящие на тебе, как поношенный плащ, ты продвинешься вперед быстрее, если поступишь, как солнце – мягко и настойчиво будешь самим собой.
Во время этой «войны» по преодолению ограничений и получению внутренней силы помни также написанное в разделе о правде – не впечатляйся тем, что приносят тебе твои материальные чувства. Материальный, видимый образ никогда не бывает источником правды. Это лишь картинка, которую ты только считал правдивой – и ты можешь изменить ее, пересмотрев отношение. Какие бы тени ты ни наблюдал, это ненастоящий ты. Ты неограничен.
Оттачивай способность наблюдать за реальностью
Еще один мощный навык, который мы культивируем в изучении боевых искусств, – наблюдение. Не случайно многие формы боевых искусств включают в себя качества животных – тигра, орла, журавля, медведя, черепахи или обезьяны. Чтобы развить навыки боя, первые мастера боевых искусств изучали и имитировали черты, которые любили в этих животных, – умение выживать защищаться, храбрость, дисциплину, терпение и другие.
Мы живем не в естественной среде, как люди тысячи лет назад, поэтому нет возможности наблюдать за изначальными идеями, воплощенными в созданиях природы. Тебе, современному воину, придется имитировать других, учившихся до тебя. Однако ты должен быть столь же наблюдателен, как первые воины. Навык наблюдения крайне важен как для самозащиты, так и для повседневной жизни.
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
