Урок 101. Формулируйте и транслируйте людям на понятном и близком им языке идеальные образы поведения
Братцы! Бей штыком, колоти прикладом! Не задерживайся: шибко иди вперед! Ух, махни, головой тряхни, вперед, братцы! Чудо-богатыри, вперед! Мы русские!
Суворов обладал удивительной способностью транслировать окружающим необходимый образ действий. В его концепции идеальной армии как вся армия, так и отдельные солдаты безудержно двигались к намеченной цели, решительно преодолевая любое сопротивление противника в близком соприкосновении с ним. Пожалуй, наиболее последовательно эту идею ему удалось воплотить в Польской кампании 1894 г., когда быстрым маршем на Варшаву он за полтора месяца решил исход войны.
Для реализации этой идеи идеальной армии – безудержного потока, Суворову нужны такие же безудержные солдаты. А вот здесь уже не так все просто. Если обращаться к классическим образцам русского характера, то мы имеем что-то вроде «медленно запрягают, но быстро едут». Медленно запрягают, – Суворова, конечно, не удовлетворяло. Детальная продуманность мероприятий и тренированность людей приучили их запрягать быстро. А вот присущую русскому характеру черту действовать в критической ситуации быстро и решительно Суворов доводит до совершенства.
Именно для этого он в своей «Науке побеждать» дает яркие эмоционально заряженные образы желательного поведения бойца. Выше приведен только один из них, но он очень показателен: в нем есть образ целостности и органического единства солдат – «братцы», заряд на решительное взаимодействие в рукопашном бою – «Бей штыком, колоти прикладом!» Настрой на ускорение в движении – «не задерживайся: шибко иди вперед!» И в завершение Суворов дает образ могучего русского героя – богатыря, неудержимо несущегося вперед к своей цели: «Ух, махни, головой тряхни, вперед, братцы! Чудо-богатыри, вперед! Мы русские!»
А это «Ух, махни, головой тряхни» — вообще шедевр. Во-первых, рифма прямо впечатывает образ в мозгу. А это «Ух» отсылает нас к фольклору, к народной памяти. Типа «Эх, дубинушка, ухнем…» и т. д. И как результат прочно закрепленный в памяти динамический образ желаемого действия, близкий воспринимающему (а значит, не отторгаемый).
На этих ярких динамических образах, передающих основную идею его идеальной армии, собственно и построена вся его «Наука побеждать», которую можно назвать своеобразным уставом победы. В отличие от многочисленных боевых уставов, написанных сухим канцелярским языком (прусская традиция), которые не откладываются в голове и не вызывают никаких эмоций, суворовская наука была очень действенным инструментом, не раз доказавшим свою эффективность на практике.
Этому суворовскому умению формулировать и транслировать идеальные образы организации и отдельного сотрудника стоит поучиться любому руководителю. Начните со следующих вопросов:
Какую организацию вы хотели создать? Каков образ идеального члена вашей организации? Как вы намерены транслировать эти образы своим подчиненным, для того чтобы максимально воплотить их в жизнь?
Урок 102. Пусть вашу веру усилит ваше дело
Велик Бог русский. Мы пойдем с ним по стезям древней славы… Горжусь тем, что я россиянин.
О каком же таком русском боге идет речь? Ведь если мы христиане, то бог у нас один – Христос, который тот же «и для иудея и для эллина». Бог, конечно, один, и споры здесь излишни, но вот способы отношения к богу и с богом в разных народах могут быть разные. И эти способы не могут не влиять на специфику жизни тех или иных народов. Российскую ветвь христианской веры традиционно относят к ортодоксальной, на русском же языке свою веру мы называем православной. Дословно это означает правильно славить бога. Данная трактовка вызывает больше всего возражений у представителей других конфессий, а также у других ветвей христианства, что и неудивительно.
Книга по лидерству и менеджменту, претендующая на универсальность, должна была бы в принципе обойти этот вопрос стороной, хотя бы из соображений политкорректности. Но в случае Суворова это невозможно, потому что Суворов был православным христианином, и это составляло основу его жизни вообще и военной системы в частности. Суворов глубоко верил в то, что не кто иной, как бог является его главным помощником в бою, и если ты духовно и нравственно чист, то эта помощь тебе практически гарантирована – «просите и дастся вам». Эту веру он транслировал всем своим подчиненным и добился в этом немалых успехов. Чем же отличался способ веры в бога у Суворова от веры других народов. Начнем с того, что сильная набожность была вообще свойственна русскому воинству. Если обратиться к фактически первому воинскому уставу России (1715 г.), составленному лично Петром I, то мы обнаружим, что самые серьезные наказания вводятся за богохульство, и сам устав довольно серьезно регламентирует религиозную жизнь солдат и офицеров. В этом смысле русские солдаты были в целом набожнее своих европейских коллег.
Конечно, сама по себе религиозная вера не может быть твердым основанием победы в бою. Возьмем, к примеру, тех же турок. Однако если религиозная вера сильна, то она тотально модифицирует все сферы жизни человека и в том числе его отношение к своему делу, к своим сослуживцам и к своим врагам. Зная характер этого влияния, полководец может намеренно его использовать для повышения боеспособности своих войск.
