истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). Это исключительное заявление, но оно исходит из уст Иисуса. Верите ли вы Ему?
Бог дарует нам прощение во Христе: «Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам… как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши…»(Пс. 102:10, 12). Чтобы получить прощение, мы должны покаяться: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9).
«…Если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься…» (Рим. 10:9).
Праведными делами не заработать себе места на небесах (см.: Тит 3:5). Мы ничего не сделали для своего спасения: «…благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8–9).
Иисус каждому предлагает дар прощения и вечной жизни: «Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр. 22:17).
Если вы еще не приняли этот дар Иисуса, который стоил Ему так дорого, что же вас останавливает сделать это сейчас?
Мы должны проповедовать членам нашей семьи и общины теологию страдания
Прочитайте с детьми Библию, в том числе многочисленные примеры страданий и зла и объяснения их природы (то, что будет уместно детям их возраста). Разговаривайте с ними о тревожных новостях и больных людях, которых вы знаете. Готовьте своих детей к жизни и смерти. Передайте им великий дар — библейское мировоззрение. Дети впитывают взгляды своих родителей. Если родители не реагировали на собственные страдания, основываясь на Библии, или же их мировоззрение сформировалось в недостаточной мере, чтобы позволить им правильно относиться к страданиям и злу, то рано или поздно их дети неизбежно впитают другие мировоззрения, например агностицизм или атеизм.
Читайте и обсуждайте биографии истинных христиан — в страданиях это дает опору и детям, и взрослым.
Чтобы страдать и умереть «правильно», надо не сводить глаз с Иисуса Христа — тогда Бог откроет вам Себя и через вас другим людям.
В конечном итоге Иисус Христос — единственное удовлетворительное решение проблемы страданий и зла
В этой книге я старался не концентрироваться на отдельных доводах, будучи уверен в одном: лучшее решение проблемы страданий и зла — это личность Иисуса Христа. Более того, я убежден: это единственное ее решение.
В этом мире страданий и зла во мне живет очень глубокая и смиренная надежда на будущее и вера в него — и не потому, что я соблюдаю религиозные обряды, чтобы стать лучше, а потому, что в течение сорока лет знаю настоящего Человека, и сегодня я знаю Его лучше, чем когда‑либо. Он тронул меня очень глубоко Своей непостижимой жертвой, дал мне новое сердце и полностью изменил мою жизнь.
Так как Он добровольно вошел в этот мир страданий и зла и не стал освобождать Себя от них, но ради нас претерпел жесточайшие страдания, Он навсегда завоевал мое безграничное доверие.
Бесчисленное количество людей, включая меня, считают, что Он заслуживает доверия.
Иисус есть «Альфа и Омега, начало и конец» (Откр. 22:13).
Когда речь заходит о добре и зле, о жестоком страдании и вечном счастье, первое и последнее слово в этом разговоре — Иисус.
О Авторе
Рэнди Алькорн — основатель и глава «Eternal Perspective Ministries», некоммерческой христианской организации, цель которой — привлечение внимания к вечному и служение людям, нуждающимся в помощи и защите; автор книг, многие из которых стали бестселлерами и были удостоены престижных наград. Вместе с женой Нэнси живет в Грешаме, штат Орегон, у них две взрослые дочери и четверо внуков.
Примечания
1
Разновидность современной протестантской теологии, приверженцы которой полагают, что, поскольку библейские утверждения о Боге потеряли смысл, Его необходимо утвердить в рамках светского сознания. Сущность Бога интерпретируется ими как процесс «творческого становления», некоего «порыва»: Бог якобы постоянно воплощает Себя в Своем непрерывном творении мира. — Здесь и далее примечания принадлежат переводчику.
2
Разновидность современной протестантской теологии, являющаяся попыткой объяснить предвидение Бога в отношении свободы человеческой воли. Учение опирается на библейские слова, описывающие Бога изменяющим Свои планы, удивленным или получившим новые знания (см.: Быт. 6:6; Исх. 32:14; Иона 3:10). Опровержением идеологии «открытого теизма» служит Пс. 138:4, 16.
3
Разновидность протестантской теологии, утверждающая решающую роль свободы воли в деле спасения (вера является предметом выбора, и человек способен воспротивиться действию благодати и даже утратить благодать).
4
Теодицея — обозначение религиозно–философских доктрин, стремящихся согласовать идею «благого» и «разумного» божественного управления миром с наличием мирового зла и «оправдать» это управление вопреки существованию темных сторон бытия.
5
Здесь и далее книга «Лев, Колдунья и Платяной шкаф» цитируется в переводе Г. А. Островской.
6
Здесь и далее книга «Боль» цитируется в переводе А. Цветкова.
7
В переводе М. Шенгаута.
8
Компатибилизм — философское учение, согласно которому свобода человеческой воли и детерминизм совместимы и логически непротиворечивы.
9
В переводе А. А. Грузберга.
10
Здесь и далее книга «Боль утраты. Наблюдения» цитируется в переводе К. Кобец.
