и Индра-саварни существовали только в воображении современных людей. Если бы они имели место в истории, тогда можно было бы предположить, что они жили в разных частях Индии в течение тех двухсот лет.
Также есть утверждения, что пахтанье океана происходило во времена Чакшуши Ману. Вамана появился во времена Вайвасвата Ману. После жертвоприношения Бали Махараджи все демоны были обмануты и изгнаны. У царей династии Ману была своя столица за пределами Брахмаварты, но вначале у них отсутствовал опыт в правлении царством, обучении или семейной жизни. Дханвантари явился во время пахтанья океана. В это же время явились Ашвини-кумары. Яд, возникший при пахтанье океана, был нейтрализован Шивой из династии Рудры.
Обсуждая эти темы, мы можем понять, что в те дни была прекрасно развита медицина, так же как и астрология, это можно пронаблюдать из истории с демоном Раху, разделенного на две половины - Раху и Кету. С тех времен, которые продолжались довольно длительный период, не сохранилось летописей, поскольку не было письменности. Но позднее, когда ввели летоисчисление, было отмечено, что каждый Ману наслаждался правлением в течение семидесяти маха-юг. Какие бы ни устанавливали законы правящие цари, их почитали и обращались к ним как к Ману.
Существуют две причины, почему так много Ману явилось за такой короткий промежуток времени. Первая причина заключается в том, что в те времена не было письменности или книг, знание передавалось устно, через шрути, посредством слушания. Вторая причина - увеличение населения. Районы жительства ариев расширялись и делились на различные области царских правлений. Таким образом, там существовало множество законодателей, или Ману. Таков современный научный подход описания различных периодов Ману.
Духовно возвышенные люди, подобно лебедям, могут извлечь из этих тем саму суть. Однако для людей, которых сравнивают с ослами, необходимы трансцендентные объяснения, предназначенные помочь им возвыситься.
Эти объяснения трансцендентного характера и деления времени были приняты, чтобы сформировать твердую веру в умах таких людей. Великие мудрецы подтверждают существование различных Ману для того, чтобы прекратить измышления, созданные на протяжении многих веков, и также помочь неофитам духовно прогрессировать. Мы не посмеем утверждать, что исторические хроники и исчисление времени, соответствующие писаниям, ложны или являются плодом воображения.
Современные ученые пришли к заключению, что имена царей со времен Икшваку достоверны. Имена царей в династии Сурьи были несомненно подлинны. Со времен Икшваку до*времен Рама- чандры прошло 63 поколения. Если мы рассмотрим, что каждый царь правил царством по 25 лет, то время от Икшваку до Рамачан- дры будет исчисляться в 1575 лет. Царь Брихадбала в девяносто четвертом поколении этой династии был убит Абхиманью в битве на Курукшетре. Битва на Курукшетре произошла 2350 лет после правления Икшваку. Продолжительность всех Манвантар, вместе взятых, равняется 200 годам. Поэтому необходимо признать, что Брахмаварта была основана до битвы на Курукшетре за 2550 лет. Происхождение или генеалогия династии Чандры не очень ясна. От Ила, который был современником Икшваку, от Пуруравы и до Юдхиштхиры описано пятьдесят поколений. Поэтому трудно принять, что Рамачандра явился в шестьдесят третьем поколении от Икшваку, задолго до Юдхиштхиры, при условии, что существовало пятьдесят поколений от Ила до Юдхиштхиры.
Вальмики принадлежит к числу древних мудрецов. Поэтому его вычисления должны быть более точными, чем вычисления современных мудрецов. Кроме того, цари династии Сурьи были очень могущественными, и их семейные жрецы составили летописи относительно продолжительности правления различных царей. В этом нет сомнений. Скорее, произошла ошибка касательно происхождения династии Чандры. Возможно, после царей династии Сурьи, которые правили долгое время своим государством, правил Махараджа Яяти, могущественный царь того времени. Когда царь Яяти не смог породниться с династией Сурьи, он решил объединить свою династию с династией Пуру- равы Нахуши. Осуществив это, он и многие другие из его династии всё же не смогли установить связь с династией Сурьи. Царь Ромапада, друг Дашаратхи, явился в четырнадцатом поколении от Пуруравы, в династии Ану, сына Яяти. Картавирьярджуна был рожден в шестнадцатом поколении от Пуруравы, в династии Яду. Он был врагом Парашурамы. Основываясь на вышеупомянутой информации, можно понять, что царь Яяти правил своим царством между тридцатым и сороковым поколением до Рамачандры. Это было началом династии Чандры. Вот почему время исчисляется в отношении с династией Сурьи.
Вначале цари династии Сурьи жили на берегу Ямуны, в месте, известном как Брахмарши. Десятый царь династии Сурьи, Шра- ванта, основал Шравантипур. В «Рамаяне» утверждается, что Айодхья была основана Ману. Тем не менее, многие люди предполагают, что Вайвасвату Ману жил около Ямуны и что его сын Икшваку основал Айодхью. Говорится, что сын Икшваку жил в Арьяварте. Вайшалипури был основан царем Вишалой, который был в двадцать пятом поколении от Вайвасвату. Город Шраванти, столица Кошалы, находился около шестидесяти миль на севере от Айодхьи. Настоящее название этого города Сахет Махет. Город Вайшали располагался около двадцати восьми миль на севере от Патны. Принимая это во внимание, можно понять, что цари династии Сурьи правили царством от Ямуны до реки Каушики, на западной стороне Ганги. Постепенно цари династии Чандры обрели силу и могущество, а цари династии Сурьи стали утрачивать былое влияние. Также говорится, что ко времени Мандхату арии из династии Сурьи правили Митхилой и ближайшей областью около Ганги, известной как Арьяварта, Но во времена Бхагиратхи, пришедшего после царя Сагары, области, граничащие с Гангой вплоть до океана, считались Арьявартой.
Прежде в писаниях говорилось, что если арий умирал за пределами Арьяварты, он отправлялся в ад. В то время земли Арьяварты пролегали от Гималаев до Виндхьи. Потомки царя Сагары умерли в месте под названием Млеччха-деша, Бенгалия (прежнее название Ганга-сагара). И до тех пор, пока это место не было включено в Арьяварту, потомки династии Сурьи были осуждены. По этой причине многие цари династии Сурьи, такие как Дилипа, Ашну- ман и Бхагиратха, поклонялись Господу Брахме и утвердили свои земли вплоть до Ганга-сагары как часть Арьяварты. Согласно современному мнению, эти цари распространили славу Ганга до океана. Современное мнение заключается в том, что это были не воды Ганга, которые были перенесены к океану, скорее, это была слава Ганги, которая была перенесена к океану. Вот почему в «Ману- самхите» (2.22) описывается Арьяварта как местность между горами Гималаи и Виндхья, которая простиралась от восточного океана к западному. Эти границы между Арьявартой и Дакшинатьей были со времен Бхагиратхи.
Сейчас я объясню летоисчисление четырех юг в соответствии с современной точкой зрения. Сатья-юга длится до времен царя Мандхаты. Трета-юга начинается со времен Мандхаты и продолжается вплоть до правления Лавы и Куши. Двапара-юга завершается
