В этих словах и кроется сущность всего оккультного мира, который получил свое начало именно в истории грехопадения. Ева, поддавшись искушению диавола, пожелала получить знание не от Бога, а от древа, посредством вкушения плода — это и есть реализация главного магического принципа. Раскрывая смысл поступка Евы, протоиерей Серафим Слободской так описывает сущность ее магического действия: «…преступивши за предел, положенный заповедью Божией, человек уклонил свою душу от Бога, истинного всеобщего сосредоточия и полноты, образовал для нее ложное средоточие…» [12, с. 134]. Таким ложным средоточием и становится отныне мир падших духов.
Исходя из вышесказанного, мы видим, что основателем, а значит, и центром магического мира является падший ангел Божий — Люцифер (Денница), который стал причиной всего зла в мире. Именно он и является тем невидимым духовным центром любого вида магии, именно от него (а не от Господа Бога) получают оккультисты свое эзотерическое знание.
* * *
Теперь подробно опишем главный принцип магии, на котором строится вся система оккультизма.
Сущность любого магического действия заключается в обращении человека к миру падших духов, которые и наделяют его мнимыми, ложными знаниями, демонической силой (которая является противоположной силе Божией). В этом обращении человек обращается не к Личному Богу, а именно к служебным духам, которые по определению не могут обладать всей полнотой власти. В связи с тем, что по учению Церкви ангелы Божии исполняют повеления только Своего Творца и не вступают в контакт с людьми по своему своеволию, те силы, к которым обращаются маги, являются падшими, т. е. отпавшими от Бога. Следовательно, они служат не Ему, а Его противнику — диаволу. Поэтому, каким бы не назывался тот или иной вид магии, в своей основе — это все равно одно и то же — поклонение силам зла.
Обращаясь к миру падших духов, маг (оккультист, чародей, экстрасенс и т. п.) устанавливает с ним духовный контакт, который впоследствии очень сложно, а зачастую невозможно разорвать самостоятельно. Основным принципом магии является схема «ты — мне, я — тебе», т. е. обмен услугами с обоюдовыгодным результатом. Таким образом, входя в контакт с духами, оккультист предлагает им что-то свое взамен на получение ему необходимого — силы, знания, дара прорицания, видения будущего, какой- либо уникальной способности. В одной из работ о магии читаем об этом следующее: «Магические методы обычно имеют перед собой конкретную цель: обеспечить победу над врагами, вызвать дождь и т. д.» [5, с. 293]. При таком обращении может даже заключаться договор (правда, это бывает все-таки не так часто), смыслом которого является обязательство мага отдать свою душу (или что-то другое) в служение миру падших духов взамен на получаемый дар. Способом, при помощи которого маг вступает в контакт с духом, является заклинание, т. е. специальный текст обращения к духу, с целью подчинить его своей власти. По поводу того, что может входить в состав заклинания, в уже указанной работе говорится следующее: «Маги часто используют в заклинаниях личные имена людей, которым они хотят принести добро и причинить зло» [5, с. 293]. После того как маг вступает в общение с потусторонним миром и выполняет свою часть обязательств, он и получает то, о чем просил. Однако выражаться это может по-разному. Полученный дар может быть реализован однократно, если именно о таком просил контактер, а может быть дан на определенный срок. Именно поэтому не стоит удивляться тому, что называющие себя магами, колдунами, целительницами и экстрасенсами иногда действительно могут совершать т. н. «чудеса». Однако результаты такого «чудотворения», их последствия для самого мага и того, кто к нему обратился, бывают зачастую плачевными. Подробнее мы скажем об этом в соответствующей части работы. Стоит также отметить, что в самом мире магии достаточно много тех, кто не имеет к ней никакого отношения, но лишь называет себя таковым для получения материальной прибыли.
В завершении данной части работы скажем о том, почему большая часть общеизвестных оккультных практик, в своей основе, обманчивы, лживы и не могут влиять на человека, как о том говорят их сторонники. В первую очередь это необходимо понимать нам — православным христианам, т. к. ответ на это дает сама Церковь Господа Иисуса Христа.
Как говорит нам Священное Писание, человек сотворен по образу и подобию Божию (см.: Быт. 1, 27). Святая Церковь, основываясь на Священном Писании и Предании, раскрыла нам смысл этих понятий. Подобие Божие — это то, к чему должен стремиться каждый человек в течение всей своей земной жизни; это состояние святости, единение с Богом в любви. Образ Божий — это те качества и характеристики, которыми человек наделен при творении Самим Господом Богом, по тому образу, какими они присутствуют в Нем Самом. Образ Божий в человеке проявляется в наличии у него свободной воли, разума, чувств и бессмертной души. Комментируя слова Священного Писания, протопресвитер Михаил Помазанский пишет следующее: «Человек носит образ Божий в высших свойствах души, особенно в ее бессмертии, в свободной воле, в разуме, в способности к чистой бескорыстной любви» [7, с. 146]. Именно в этом и заключается понятие образа Божия. Важно понимать, что только человек обладает всеми этими свойствами в полной мере. Ни одно другое живое существо на земле не наделено Творцом ничем подобным. Все эти свойства делают человека полноценной и неповторимой личностью, которая сотворена Личным Богом. В связи с этим мы и можем сказать о том, что оккультные практики не могут дать человеку ответ на его вопросы, не могут привязать его к тому убеждению, что на его жизнь воздействуют различные начала — планеты, цифры, стихии или линии рук. Все эти и многие другие предметы являются началами безличными, неживыми. Безличное начало, по определению, не может воздействовать на личность; на внутренний, духовный мир, на жизненный путь человека как полноценной личности. Именно поэтому оккультные практики, к которым так часто прибегают люди во все времена, являются всего лишь обманом, прикрытием более практических целей тех, кто эти практики насаждает. Почему же, несмотря на все это, люди обращались и продолжают обращаться к магии?
Причины обращения человека к магии
Действительно, если оккультизм — это всего лишь обман, то почему же люди так повально увлекаются различными духовными практиками этого направления? Особенно это заметно в наше время, когда оккультные организации, группы и сообщества появляются буквально одно за
