из звеньев цепочки, взаимосвязанных и взаимообуславливающих друг друга в причинно-следственной связи. А сам кулон, или застежка или узел никаким образом не влияют на ваше достижение света истины. Но вот после завершения пути к истине именно застежка, или кулон, или узел позволяют вам вернуться к людям, хоть поначалу и младенцем, полным мудрости, но зато в адекватном состоянии, а не в состоянии «овоща».
Теперь, когда каждый читатель понял логически, для какой цели служит наличие перфорированной ушной перепонки в левом ухе, можно переходить непосредственно и к рассмотрению самого духовного пути к истине.
Начало этого пути называется в йоге пратьяхара. Далее в книге я изложу понимание пратьяхары с Википедии интернета, а пока выражу это понимание своими словами.
Пратьяхара — это порог, или граница, который раз и на всю жизнь разделит вашу мирскую жизнь от того, что будет с вами после достижения истины.
К чему вы должны быть готовы? Вы должны быть готовы примерно к следующей ситуации, которую я сейчас смоделирую вам.
Представьте себе, что вы пришли на секретный объект, который окружен забором от всего внешнего мира, и на территории этого объекта находится термоядерный реактор. При входе на территорию вы первым делом идете в раздевалку, где вы переодеваетесь полностью во все чистое и продезинфицированное белье и плюс — вы моетесь под душем, чтобы зайти затем уже непосредственно на сам объект к реактору холодного термоядерного синтеза.
Вот именно раздевалка и будет вам отличным пониманием термина «пратьяхара».
То есть, пока вы в раздевалке и вдруг что-то вспомнили, например, что вы не выключили дома утюг, вы можете спокойно уйти из раздевалки и поехать домой выключить утюг.
Также и любая другая причина, которая есть за забором, может побудить вас вернуться обратно. Вне зависимости от причины, важная она для вас или не важная, но если она побуждает вас вернуться, то вам лучше вернуться и устранить эту причину, поскольку холодный термоядерный синтез требует огромной сосредоточенности внимания, огромной силы воли, большой выдержки, всей силы вашего духа и физических возможностей.
Также вашими врагами в процессе синтеза будут ваша собственная психика и те, кого называют демонами Мары.
Итак, прежде всего вы должны быть готовы к следующему:
1. К семидневному нахождению в одиночестве.
2. К концентрации внимания на протяжение семи суток.
3. К ничего не деланию в течение семи суток, то есть, проще говоря, к тунеядству.
4. К полному голоданию при полном холодильнике или иных запасов еды.
5. К ежевечернему принятию ванны с простой водой.
6. К тому, что вы трудоспособный человек, удаляющийся жить на семь дней с уклонением от какого-либо труда.
7. К тому, что вам предстоит не спать семь суток, а это очень опасные эксперименты, в отличие от депривации сна.
8. К тому, что ничто и никто вас не будет держать в мирской жизни.
9. К тому, что вас будет преследовать мания преследования.
10. К тому, что вам будут навязываться мысли демонов Мары. Их мысли вы, возможно, будете принимать за свои.
11. К тому, что все то прежде, что вы считали мирской жизнью, являлось лишь плодом вашего воображения.
12. К тому, что все это выше человеческих возможностей, но вам предстоит преодолеть это.
Все эти пункты можно просуммировать и смоделировать такую ситуацию.
Условно представьте себе, что вы читаете книгу, и в какой-то момент вы задумались, уставившись мечтательным взглядом вдаль. Глаза ваши открыты, вы в задумчивом мечтании. Такое состояние обычно называют «смотреть в книгу, видеть фигу».
Именно вот такое состояние можно назвать термином «внутреннее сосредоточение».
Если вы сможете за чтением книги пробыть в состоянии «смотрю в книгу, вижу фигу» ровно семь суток, не отвлекаясь ни на что, кроме машинальных действий, а затем сходите и окунетесь в воду, затем раскаетесь до такого ощущения, что как будто шелковый платок с вашей головы спорхнет, а затем вновь мечтательным взглядом ненадолго вновь войти во внутреннее сосредоточение, а затем прикоснуться пальцем к земле. Вот, в принципе, и вся смоделированная ситуация.
Вот если вы сможете воплотить в жизни такое, то более вам ничего и не нужно для полного счастья.
Исходя из этой ситуации вы сами сможете оценить свои возможности. Также вы можете прикинуть, сколько необходимо вам времени, чтобы подготовить себя к этому. При этом обратите внимание, что с оставшимся миром вы должны полностью распрощаться так, как будто вы его полностью возненавидели вне зависимости от какой-либо причины. Также сам период в семь суток без сна будет не простой депривацией сна. За эти семь суток ваш взгляд «замылится», психика перейдет из стабильного состояния в нестабильное. При условии того, что вы действительно во внутреннем сосредоточении, то вы мало обратите внимания и на замыленный взгляд, и на психику, и на манию преследования, а также на иные сопутствующие признаки или обстоятельства.
Связано это с тем, что пока вы во внутреннем сосредоточении, то именно ваше внимание сконцентрировано на том, что вы обдумываете. Обдумывать можно различные жизненные ситуации. Во время обдумывания вы должны «превратиться» в то, что вы обдумываете. То есть вы должны настолько сильно обдумывать ситуацию, а сама ситуация должна быть настолько запутанной, что, казалось бы, выхода нет. Как только вы упираетесь мыслями в тупик, вы снова разбираете ситуацию как конструктор по деталям и вновь моделируете ситуацию в поисках выхода. И вот так вот, раз за разом, перебирая различные комбинации ситуации, вы, сами не замечая того, становитесь именно этой запутанной ситуацией. И перебирая вновь и вновь комбинации ситуации, вы, сами не замечая того, что называется, «слились» с ситуацией.
Этот процесс можно сравнить и с тем, вот как ученый или иной человек ищет отгадку в решении какой-либо задачи в науке или перед самим собой постепенно уходит в решение такой задачи. Как только он начинает уходить в решение этой задачи, то человек начинает всеобъемлюще думать над решением. Такой ученый или иной человек забывает побриться или почистить зубы, он все меньше и меньше обращает внимание на то, во что он одет или что ему поесть или попить завтра. Из-за недостатка сна у этого человека возникает возбуждение, его внимание полностью сконцентрировано на решении задачи. Затем человек больше отходит от социума, и его внимание еще больше концентрируется на решении задачи. Если задача долго не разрешается, то соответственно и ученый долго пребывает в таком «слитом» состоянии с задачей.
Вот именно этот процесс и является частью йоги в понимании пратьяхары и дхараны.
В древности, в раннем христианстве, были такие люди, которых называли «столпники».
Данные люди получили
