нужны катаклизмы недемократического выяснения социальных отношений, люди связывают надежды на разрешение своих насущных проблем с социальным миром, общественным партнерством, согласием в действиях власти и общества и, как следствие, нормальными экономическими отношениями.
С другой стороны, для появления действительно сильной, устойчивой политической власти необходимо, чтобы большая часть общества поддержала некую единую универсальную социально-политическую доктрину, носители власти согласились на согласие во власти и находящаяся над обществом сила осуществляла свои полномочия рационально, полезно и понятно для общества. А этого сложно достичь в лежащей на боку стране.
Укрепив власть, установив контроль над властными структурами со стороны общества, превратив власть не формально, а по существу в демократическую, с помощью эффективно работающего государства можно решить любые проблемы внутренней жизни страны, самые сложные проблемы отношений России с внешним миром.
Но как прийти к такому естественному положению вещей?
И тут мы замечаем, что в обществе начинают зреть иллюзии, формироваться новые мифы, надежды, появляться мифотворцы, вестники "грядущих добрых времен", "золотых веков", "нового светлого будущего".
В периоды кризисов и ожиданий изменений в обществе такое явление встречалось у многих народов. Мировая история знает примеры мифотворчества, подделок и фальсификации литературных источников, удовлетворявших социальный заказ:
"Мифомания присуща не только отдельным индивидуумам, но и целым эпохам.
Такими были к концу XVIII в. и в начале XIX в. поколения предромантиков и романтиков.
Псевдокельтские поэмы, приписанные Оссиану; эпопеи и баллады, сочиненные, как утверждал Чаттертон, на древнеанглийском языке, мнимосредневековые стихи Клотильды де Сюрвиль; бретонские песни, придуманные Вильмарке; якобы переведенные с хорватского песни Мериме; героические чешские песни краледворской рукописи — всего не перечислить.
В течение нескольких десятилетий по всей Европе как бы звучала мощная симфония подделок". [13]
Новые мечтатели придумывают психологическую опору для всех нас в виде разыскиваемых ими в древних книгах пророчеств, знаковых сигналов, предсказаний, шифрованных, но "поддающихся" расшифровке зарисовок, хроник прекрасного будущего России:
• в XXI век человечество войдет обновленным, навсегда покончив с известными читателю формами общественного и государственного устройства;
• именно Россия вследствие ее кризисного современного положения станет тем светочем, тем авангардом, который первым вступит в золотой век и поведет за собой народы и государства, в том числе благополучно развивающиеся сегодня, но, как следует понимать, не в том направлении идущие;
• именно на территории нашей страны родится совершенно новая великая религия, которая объединит или вызовет угасание всех существующих религий;
• и, конечно же, в самое ближайшее время, именно на нашей земле проявит себя величайший гений всех времен и народов, президент всех президентов, король всех королей, будущий глава объединенного правительства Земли, Иисус Христос номер два, великий борец за мир, светлая деятельность которого однажды и навсегда покончит с болезнями, войнами и грехами человеческими.
Одним из ритуальных актов этого социолого-политического процесса является произнесение слова-заклинания "Нострадамус".
Пророчества Нострадамуса представляют из себя стихотворное произведение, в котором четверостишия стихов объединяются в десять частей — центурий. Центурия состоит из ста четверостиший — катренов.
Составной частью пророчеств являются два письма — королю Франции и сыну Нострадамуса Цезарю.
Более чем 400-летний опыт исследования творения пророка показывает, что Нострадамус оставил в наследие человечеству сокрытое до поры до времени сложнейшим шифром послание.
Есть гипотеза, что сопровождающие текст письмо к сыну Цезарю и верноподданническое послание, обращенное к королю Генриху II, пророк адресовал не своим любимым и выдающимся современникам, а далеким потомкам. [2]
Теоретически Вы, уважаемый читатель, можете оказаться тем "Сыном" или "Королем", с которым тет-а-тет мечтал поговорить Нострадамус.
Если Вы верите в себя (заметьте, я говорю: в себя, а не в Нострадамуса), считаете вполне возможным вдруг стать в ближайшие годы величайшей надеждой живущих и живших на одной с Вами планете народов, подучите старофранцузский язык, выберите время и прочитайте адресованное Вам послание. Уверяю Вас, это доставит Вам изысканное, ни с чем не сравнимое удовольствие.
Элементом, составной частью гипотезы, о которой мы начали разговор, является вполне разумное предположение, что, если Tres Chrestien Henry roy de France second, которому было отправлено послание, не представитель династии Валуа Генрих II, король Франции 1547–1559 годов, а кто-то другой, то очевидно, что, во-первых, этот кто-то другой — историческая личность, хотя и более поздних времен (иначе великий автор не удостоил бы его своим вниманием), и, во-вторых, имя столь достойного человека, "след" деяний его должны хотя бы в иносказательной форме, в зашифрованном виде присутствовать в центуриях, катренах Нострадамуса.
И в рамках таких рассуждений, в подтверждение подобных построений мысли называют встречающиеся в центуриях имена, среди которых с большей уверенностью имя: СНYREN.
Сравнение Henry [H-en-r-y] — Chyren [C-h-y-r-en] убеждает.
Нострадамус жил в далеком от нас XVI веке, использовал сложнейшую (разработанную, в том числе, в течение как минимум 900 лет "Этрусским Братством" [1]) многослойную, многоплановую систему сокрытия истинного назначения и технику шифровки текста, не вызвавшую подозрения даже у бдительной, "на совесть (для бога) работающей" инквизиции.
Мы не знаем до конца о его целях. Не все знаем о политических, национальных, психологических факторах, определивших выбранное средство достижения цели.
Между его текстами и нами несколько переводчиков: с старофранцузского на современный французский, с французского, с латыни, с греческого на язык читателя, для меня на русский, энциклопедии, справочники, базы данных, консультанты по ряду пересекающихся областей знания: мифологии, религии, культуры древнейших цивилизаций, лингвистики, астрономии, астрологии, географии, истории, комбинаторики, теории чисел, геральдики, знания текстов и традиций толкования священных книг мировых религий и т. д.
Все, обращающиеся к Нострадамусу, решают свои задачи и не всегда искренни и честны в передаче почерпнутой в выдающемся произведении информации, не всегда их личный талант и человеческие качества соответствуют гениальности автора.
В 1940 году авиация фашистской Германии сбрасывала на осажденные города Франции вместе с бомбами поддельные нострадамовские стихи-пророчества, оказывая эффективное, как свидетельствуют историки [4], психологическое давление на сопротивляющихся агрессии соотечественников великого француза.
Существует опасность, что и мы станем жертвами обмана, жертвами разъедающей российское общество "бомбардировки" сознания.
Нешуточная угроза психологической дезорганизации общества, переживающего кризис, стоящего на пути выбора программы развития, затрагивает проблемы выживания России в современном мире.
Это неправильно, что социальный заказ состоит в том, что российское общество нуждается в допинге психологического утешения, в вере в счастливое завтра.
Объективный анализ реальности, непредвзятое изучение оставленных нам в наследство текстов мыслителей прошлого, в том числе Нострадамуса, были бы много полезней для России сегодня, чем околонаучное шаманство и псевдопсихологические игры с читательской аудиторией.
Рыцарь мечты А.Грин в "Алых парусах" устами романтика Грея говорит: "Я понял одну нехитрую истину. Она в том, чтобы делать так называемые чудеса своими руками. Когда для человека главное — получать
