Покинув лагерь теперь уже никонцев и возвращаясь к городу Аве, мы при первой же возможности начали в движении отрабатывать взаимодействие объединенного отряда. Сразу же после первого привала каждый никонец срубил и нес с собой шестиметровый бамбуковый шест с заостренным и обожженным в огне концом. Таким копьем конечно пробить хитин корпуса богомола нереально, но опрокинуть или ударить можно. Почти двести бойцов с такими шестами позволили создать подобие тяжелой фаланги с шестью шеренгами.
Первая шеренга в шестьдесят кнехтов - выполняла роль тяжелых гоплитов. Вторая шеренга с обычными трехметровыми копьями обычных копейщиков выполняла роль прикрытия первой шеренги кнехтов. Третья, четвертая, пятая и шестая шеренги вооруженные бамбуковыми шестами выполняли роль главной ударной силы - своими шестами и обобщенным весом толкая вперед первые шеренги противников, опрокидывая их своим весом под оружие первых двух шеренг. Фланги строя прикрывали оставшиеся четыре десятка кнехтов и копейщиков в строю - ежа (ромба никонцев). В тылу фаланги сосредоточились женщины и подростки никонцев.
Не было забыто и преобразование строя в каре, на случай окружения. Все учились понимать и действовать по командам-сигналам барабанщика и бунчука.
Также из женщин и детей был создан отряд арбалетчиков. На каждом привале три десятка женщин учились стрелять из арбалетов, а дети должны были обеспечивать возвращение расходуемых болтов арбалетчицам.
Риры также остались не без внимания. На глаза каждого рира надели полумаску ограничивающий угол зрения, теперь они могли видеть только землю под ногами, на четыре - пять метров вперед, и не пугаться заранее только от одного вида богомолов. Так уменьшают обзор лошадей тянущих повозки на автодорогах, чтобы животные не пугались автомобилей.
Хотя на тренировки в переходе тратилось время, и вероятность погони увеличивалась, но вероятность и выживания в этом случае всеже возрастала. Сутки на капитуляцию никонцев в лагере, примерно сутки, а то и двое на пиршество богомолов на поле битвы. Итого временной выигрыш примерно двух суток, по минимуму. А ведь еще и на организацию погони и выделение сил надо время. Да и мы не будем стоять на месте. По моим предположениям догнать нас должны не раньше чем через две недели. За это время надо успеть прорваться через город Аве на низменность у входа в город, и добраться до берегов большого восточного озера протянувшегося вдоль горной области разделяющей земли русинов и валлийцев.
Вероятность выполнения даже плохо, но всеже спланированной акции составляет примерно 70%, оставшиеся 30% вероятности невыполнения замысла зависят от неучтенных факторов и несработанности участвующих в претворении замысла. Самый лучший результат готовности планирования это вероятность выполнения задач примерно равная 85%, но в этом случае должно быть обеспечено на направлении главного удара превосходство в силах не менее чем трехкратное по отношению к примерно равносильному противнику.
В условиях когда силы и качество подготовки сил противника неизвестны, тогда все зависит от умения начальника ориентироваться в изменении обстановки, скорости принятия им решений, слаженности его подчиненных и автоматичности выполнения ими команд. Так в сухопутных войсках движение в строях, а на кораблях тренировки экипажей, дают первоначальные навыки совместных действий в условиях боя. Месяцы тренировок и учений в Кие создали костяк маленького войска русинов. Несколько столкновений с никонцами и богомолами буквально за несколько дней создали скелет и мускулы отряда, а вливающиеся пополнение уже не начинало с нуля а имело достаточно опытных наставников из своего окружения. Уже три четверти бойцов оказались из числа новичков, но неделя тренировок и учений на переходе, позволяла надеяться на победу даже над более численным противником. Тем более что пополнение ранее само видело и даже на себе испытало мощь и устойчивость строя русинов.
Однако как бы качественно не планировался бой почти всегда имеют место неучтенные факторы.
Увидев появившиеся на пустоши войска и начало охвата всадниками стойбища богомолы отправили за ними почти сотню бойцов, примерно три сотни, в виде десятка групп направились на встречу главных сил, т.е. к нам.
В отличии от быстро приближающихся богомолов, фаланга построившись начала постепенное движение вперед, с каждым шагом приспосабливаясь к движению по грунту пустоши. Это только кажется, что идти в строю несложно, тащи себе палки - копья, чувствуй локоть товарища и слушай дробь барабанов задающих теп хода и репетующий простейшие команды. В начале любого боя боятся все, но по-разному. Ветеран к примеру думает так - бог не выдаст, свинья не съест. Новичок просто межуется пытаясь сосредоточиться на дрожании рук, или обильном потении. Другой вдруг начинает видеть только движение ватных ног. И так далее, примерно о том же. Но один из главных людей в этом строю это человек задающий ритм - барабанщик у казаков и московских стрельцов, волынщик у шотландцев и англичан, или удары в литавры у янычар. Главное это слаженное движение каждой ноги в самом ужасном и чудовищном изобретении человечества - строй.
Вот наконец уже люди стали идти в ногу, приноравливаясь к ритму барабанщика идущему рядом со мной. Даже рир почувствовав звуковой ритм, в такт начал подбрасывать в седле. Там впереди примерно метрах в трехстах разворачивается строй богомолов, но это там, а рядом, ты кусочек чего-то что начинает жить и дышать своей жизнью. И это, что-то имеет пульс ритма барабанщика. Еще десяток секунд и ритм барабана отходит на задний план, сознание как в тумане, начинаешь чувствовать себя любой ячейкой этого новорожденного существа - воинского строя.
Вот я иду в первой шеренге, и задаю каждым своим шагом ритм своей ячейке из шестерых человек. Главное не споткнуться и выдержать линию шеренги, над моим плечом выдвинулись вперед три бамбуковых шеста (третьей, четвертой, пятой и шестой шеренг) и впереди меня теперь на расстоянии трех метров начинается целый лес бамбуковых острий. Сзади меня побратим - копейщик держит в левой руке короткое копье, а в правой приготовил дротик. Если получится то вначале бросим вдвоем дротики, ну а потом я прикрою его и рядом стоящих щитом и мечом, ну а он коротким копьем сверху над моим щитом или если будет совсем худо прикроет спину в близком бою. Мы вдвоем должны выдержать и удержаться у плеч побратимов справа и слева. У нас самая простая задача - выстоять в первом ударе, а потом не попасть под ноги задней четверке. Вот у кого работа так работа в бою. Побратим из третьей шеренги должен, справа от нас двоих, направить четыре древка (кроме своего еще три задних), и самое главное, непрерывно вместе с сзади идущими, толкать вперед шестиметровые шесты, ни на секунду не ослабляя напор. Если вдруг копье начало проваливаться в пустоту тогда главное, не упасть и не дать упасть другим, особенно менее опытным сзади идущим. Выпадут из обоймы первые выпадут все. В тяжелой фаланге главное плечо товарища и уверенность в командах барабанщика.
Так в неизвестность шли многие наши предки и выживали только те, кто смог с самого начала забыть о страхе и войти в чувство ритма строя. Если впереди упал товарищ - на автомате, переступаешь через него, или идешь по нему, а за тобой должны идти другие. Если упал товарищ сбоку, то главное сомкнуть шеренгу, а лишние в распавшейся ячейке должны найти себе место в разрывах других еще сохранившихся ячейках. Или уйти назад для формирования новых ячеек и закрытия брешей. Это как в аварийном корабельном отсеке - выживешь только вместе, а может и не выживешь со всем отсеком, но экипаж еще борется, а значит живой и корабль может выжить. Тогда и получаются легендарные экипажи такие как русский "Варяг" или советская АПЛ "К-19".
